吉舍进入到圣殿之中，此时虽然还没到父神节，但在这父神节前夕，便已然变成了一片人的海洋。
那些信仰他的人看着他有如信奉真神，聚集在他身边，祈祷、赞美声不断，还有因为施洗约翰被杀害的愤怒。
施洗约翰殉道的消息如同阴冷的寒风，早已吹遍了圣城的每一个角落，带来恐惧、愤怒与各种窃窃私语。
“神子！快看！拿撒勒的神子来了！”
“拿撒勒的神子啊，他们竟敢杀害施洗者，请你给他们降下灾祸以示惩戒吧！”
“神子啊，希律王的罪行，唯有烈火与毁灭才能清洗！”
“我愿意追随神子，传播父神的道义和荣光！”
……
一时间人声鼎沸，朝圣者摩肩接踵。
吉舍却丝毫没有理会，而是专注地来到圣殿外院处，只有这里才允许外邦人、穷苦人进入，也是人流最密集、各种思想和声音交汇碰撞的地方。
他站在一处稍高的台阶上，如同投入平静湖面的巨石，开始了他在宗教中心的正式宣道。
吉舍的面容沉静，但那双灰蓝色的眼眸深处，燃烧着难以言喻的悲愤与决绝之光。
他站定脚步，目光扫过面前形形色色的人群，这里有满面尘灰的穷苦人，有好奇张望的外邦人，有面露忧色的普通信徒，也有那些远远站着、眼神冰冷的旧教律法师和长老。
然后……
“虚心的人有福了，因为天国是他们的！”
他的声音清朗而富有穿透力，迅速吸引了大批人群。
他没有寒暄，开口的声音清朗而极具穿透力，仿佛能直接叩击每个人的心扉。
而不仅是他，在他开口说完这句话后，彼得带领剩下的门徒们在他身边四周齐声重复道，“虚心的人有福了，因为天国是他们的！”
于是吉舍的话语传播出去，吸引更多的人前来聆听他的教义。
“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰！”
“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的！”
……
他再次重申那撼动旧秩序的“登山宝训”，每一句“有福了”都像是对眼前苦难现实的庄严宣告，也是对施洗约翰之死的最高致敬。
门徒们也一一大声重复，像是宣告新教的创立。
人群静默着，许多贫苦者和哀伤者眼中泛起了泪光，他们从这些话中得到了巨大的安慰。
尤其是施洗约翰的死讯，似乎让吉舍的话语带上了更重的分量和一种悲壮的真实。
正当所有人都以为吉舍只是再度宣扬他的新教教义时……
突然，吉舍的话锋竟然转向了那些自以为义的宗教领袖，“你们这假冒为善的文士和分离者教士有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡！”
刹那间，旧教派中那些长老和分离者教派的修士们都脸色铁青，难看到了极点。
然而吉舍丝毫没有胆怯，而是继续淡淡地说道，“你们这瞎眼的分离者们，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了！”
“你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’”
“这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了！”
……
他的指责如同鞭子，抽打在那些衣着华美的律法师和长老身上。
他痛斥他们拘泥于律法细节却忽略了律法的核心——公义、怜悯与信实。
他指责他们利用宗教地位敛财，压榨穷苦人。
他更直接将施洗约翰的血债，与历史上杀害先知的传统联系起来，暗示他们就是同一类人！
他看似表面平静，但实则内心无比愤怒，茹达人似乎从来都没有得到过父神的教诲一般，屡次三番上演杀害先知、义人的传统，却又在事后依旧自诩父神的眷属。
这样的人难道不比亚述帝国的尼尼微城人更像是异端吗？
施洗约翰的无故死去，让吉舍原本平静的心中，此刻也忍不住燃起了一把火。
虽然很微小，但他觉得不吐不快。
而他随便语气平淡地说出这些话，可他的门徒们却是以激昂、痛快的语气重复出来的，这简直是在打旧教长老们的脸！
这番话在人群中引发了巨大的骚动。
贫民们感到前所未有的痛快，仿佛有人替他们说出了积压已久的怨愤。
而旧教领袖们的脸色则变得极其难看。
终于，有人再也忍不住了，推开人群走上前来，但他们不打算直接武力制服吉舍。
而是试图用律法难题刁难吉舍，挽回颜面。
他们就不信了，吉舍一个区区三十岁出头的年轻人，能有他们熟读父神经书！