这个比例，几乎与来西亚的：马来人、华人、印度人的比例相同。
从感觉上来看，伊朗内部的族矛盾和差异，看起来并没有来西亚那么突出。
历史及宗是塞拜疆人与波斯人，达成共同国家认同的基础。
历史上，自公元999年的伽色尼王朝起，突厥人曾数度在伊朗高原建立nn。
可以在这样，在20世纪20年代建立的，伊朗末代王朝“巴列维王朝”之前的一千年的历史中，
除了b帝国和蒙古帝国伊尔汗国统治时期以外，伊朗的最高统治者，都有着突厥背景。
统治阶层的突厥背景，并不必然导致其与人口占优的波斯人之间的对立。
更多是在时间的磨合下，找到共同的国家认同，尤其是在面临巨大外部压力时。
同时，长期的磨合还为波斯、塞拜疆两族在文化上，找到了弥合差异的共同点，那就是绿教“s叶派”。
s叶派的国地位，正是在塞拜疆人统治时期得以定型的。
可以说，后世的伊朗，一定要让s叶派最高领袖坐在权力之巅，很大程度就是为了解决波斯、塞拜疆两大族的矛盾问题。
然而，伊朗的经验并不适合来西亚。
要知道，绿教群体与华人群体，都素以封闭著称，后世来西亚的马来、华人族群之间，亦是各成体系、泾渭分明。
最起码，在宗层面找到一个调和点，是一个不可能完成的任务。
那么剩下的问题就是，两大族群在“来西亚”这个国家建立的历史上，有没有过合力点了。
地缘治的基础在于地理，先来看看来西亚的地理结构。
对于一个海洋国家来说，领土内部为海洋所分割，是一件再正常不过事情了。
群岛结构并不意味着，没有机会在族和国家认知上，完成统一，比如倭国。
不过，来西亚的结构，倒颇有些特别，除掉沿海岸线分布的那些细碎小岛以外，来西亚内部分为两块：马来亚和婆罗洲。
其中马来西所指的，就是马来半岛部分。
婆罗洲指向的，则是来西亚位于加里曼丹岛北部的领土，加里曼丹是印泥人对此岛的命名。
以方位来划分的话，可以将之分为，“西马”和“东马”两部分。
西马实际是欧亚大陆的一部分，东马又和印泥、文莱两国三分一岛。
如此结构，自然很容易让人产生感到疑惑：后世的来西亚到底是怎么形成的，这样的结构又是否稳定。
要知道，上一个被如此分割，并且有强邻在侧的国家基斯坦，已经在19世纪70年代，失去了它的“东巴”，即加拉国部分。
另一个引人关注的背景是，基斯坦和来西亚，都属于原英殖民地，它们立后的地缘治格局的形成，都是由英国一手操办的。
很显然，这一切都与英国在殖民时代的地缘遗产有关。
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