浪送孤舟，苦海飙扬。
眼前佛光如海更无穷。
海上有灵山。
一尊高岸无尽广阔无尽的金身尊佛，正坐于灵山之上。
紫衣提剑的姜望，跋涉了千万里，才刚刚走到灵山脚下。
“你已登三十三重天，跳出五行外，不在轮回中——来此西方极乐世界！既履灵山，来拜如来！”
“尔当受享极乐，得赐永福……南无阿弥陀佛！”
天边无量光明，佛陀的洪声无所不在。
在观者的视野中，这一幕其实是绝望的。
因为英雄盖世的荡魔天君姜青羊，自视佛之后步步登阶，却是这样辛苦，才走到篡位的姜无量面前。
其虽一剑前压就推开了不动明王管东禅，不负“魁于绝巅”之名，身形却已无限之小，落在三十三重石阶外，并不存在的另一阶——
所谓西方极乐世界里。
众人仰而观之，如观盆中之景，如视小儿之戏。
以姜无量为首的新朝君臣，低头如视蚁，静赏其行迹。
试问姜望都如此徒劳，天下名器第一的长相思，都锋芒不再。
在场的其他人，纵心中恨极，又能如何？
他们手中的菜刀、锄头、扁担，又能影响什么！
茫茫人潮都涌向三十三重石阶，但都在三十三重石阶里。不得越其上。
术道宗师易星辰，掌心流光千万转，终究都握回，他明白他翻不过这座山。在超脱无上的阿弥陀佛面前，他和那些拿菜刀的百姓没什么两样。
但下一刻，千百张符篆飙飞如暴雨，向来温如玉的贵公子晏抚，已极其暴烈地弹射而起。手仗郡守剑，锋示天下王。
他不说话。
但他是茫茫人潮中，所发的第一矢。
是第一个地方上执掌大权的官员，对新朝的否定！
管东禅压根都不看他，戒刀一竖，就拦下了紧随其后的晏平：“晏相，我已给你足够尊重，陛下也饶恕你不止一回，该做的不该做的你都已经做了。也该……适可而止！”
“我这个孙儿啊……”晏平摇头叹息：“我总觉得他还不够聪明，对他有诸多规束，一直规划他的人生，左右他的决定。但或许是我太聪明了——聪明得都老了！”
他以剑抵刀！终于锋芒毕露，迎着业火走：“晏某一生无棱角，当见我……心中不平意！”
右臂缠白的郑商鸣，在新君身后，配兵解在宫外，仓促之间顾不得其它，提拳就向新君的背影窜来。也理所当然的受阻于青紫之潮，未能近龙袍一角。
易怀咏瞪着眼睛，嘴里絮叨着什么“义之所在”，挤在人群里往台阶上冲。
易怀民臊眉耷眼地往人堆里一缩，不见了踪影，下一刻却飞出一只臭靴子，高高地抛在空中，落点非常明确。
然后一切都定止。
新皇站定在那里，横伸其手，五指向下。翻手为云覆手为雨，不过小儿科。祂是翻手为新天，覆手又一天！
没人能冲过三十三重天境，甚至没人能杀破那佛光。
姜望是杀到佛前的蝼蚁，天下是浮云般的天下。
大齐帝国的新皇帝，轻声一叹：“姜望说你们是为祭奠先君而来……诸位皆有情之辈，不要辜负他的苦心。”
这话并不凛冽，甚至十分柔软。
却比任何刀枪都锋利。
但悲凉长鸣的号角声里，苍苍老声犹未歇——
“老身是为祭奠先君，但不止为祭奠。”
龙头拐杖敲上了石阶！
李老太君往前挪，怒声道：“先夫为齐死南夏，先父为齐死东海，先祖为齐死石门——老身是右臂缠白者，今为伐贼而来！”
她的儿子儿媳，全都随她往上走。
并不在于先君和新君哪一位更明睿，而是新君的极乐，李家人看不到。
新君的理想，天下人不认可。
石门李氏，满门忠国！
姜无量幽幽一叹：“老太君之斥，朕愧不能答。怨只怨朕德望太浅，能力有限，不可春风化雨，和平替鼎，使您老恨心！”
李正言是天下名将，逐风铁骑是齐国最好的骑兵。
李正书是祂所等待的相国。
石门李氏在很长的一段时间里，都是大齐第一名门。
祂若真爱这个国家，真有志于六合，就不可能伤害这样忠国的家族。
“天下随他缠白，而朕戴天下以冠冕——归根结底，这是姜望同朕的战争。”
新皇温声道：“如果对他有信心，不妨等一等。”
“如果对他没信心，也不妨等一等……”
如为前者，不妨坐等胜果。
如为后者，或可留着一点情分，以俟求情恕其性命！
漫长的三十三重石阶，吞没了民心的潮涌。
所有欲近而不能近者，都在用自己毫无意义的抗争，为新皇做“无上者”的宣称！
祂的力量匪夷所思，祂的能力超乎想象。
所以那看似不可能的理想，也应当在祂手中有希望。
还在怀疑什么呢？
还因为什么不安！
在一切无望的潮涌里。
姜望在登灵山。
他完全明白自己陷在什么样的世界里。
他清楚自己现在或许像是一只蚂蚁！
但他从灵山脚下往上走，也如他从临淄礼门走到紫极殿。
众僧在唱——“愿共诸众生，往生安乐国！”
众生在颂——“阿弥陀佛！”
姜望只是往山顶走。
他曾经徘徊过，曾经迷茫犹豫不知何从。
但现在已经没有什么能够阻止他。
观河台上矗立的碑，是他永志而行的路。
他在永恒的遥路里，可以永恒地跋涉。
阿弥陀佛注视着他，明白这是一个绝不会动摇的人，终于探掌：“都说你已魁于绝巅，盖压古今一切圣。”
“朕于无上不可见。”
“却有一尊称‘大势至’，历劫不归，未显超脱，也当是世间无敌者。”
“姜望——大势至矣，且试你能否越此山！”
祂的手掌翻下来，于是灵山之巅，落下一团紫金色的光球，仿佛异色的太阳。
其在坠落的过程里，舒展诸般妙相。
天雷地火万般花，浮沉破灭一千世。
茫茫所有，最后显化为一尊身放紫金色宝光的菩萨。他的光芒照遍十方国土，以智慧照遍一切处，具有源于阿弥陀佛而得于自身、使众生脱离三途之苦的无上光明力量。
紫金为智慧光！
凡人见之当开悟。
可登山之人，向来冥顽。
于是相杀。
灵山亿万丈，山上山下，两尊相逢一瞬间。
智慧光中菩萨探掌，命途长河劫无空境。
无尽高崖尽为空，风云激荡都斩无，长相思清晰地斩在了菩萨身上！
却见劫火纷飞。
似乎无穷的业力，在姜望身上爆发，欲使他自生其乱。
阿弥陀佛座下右胁侍，号“大势至菩萨”。
所谓“大势至”，即是“时间到”。
业力的积累到了某一个程度，无法挽回。
当姜望剑斩大势至，他在过往时光里所积累的业，亦都爆发在此时。
佛家的“业”，是指人的一切言语、行为、思想。
但最关键的，是这些行为背后的“动机”。
所谓“诸意业为最，意起导言行。”
无意识的行为，在业力法则中不构成强大的“业”。
而“业果不失”，只要没有遇到“违缘”，或者没有被“对治”，业果必然会有成熟的那一天。
在因果线索上，可以描述为——“自作自受”。
姜望是真切对这个世界产生重大影响的人，他的业报也毫无疑问在当世最强之列。
无论善业恶业，都是大势至菩萨的剑芒。
被大势至菩萨的智慧光所引发，顷成山洪海啸。
这一式佛掌探出的“智慧剑”，是对受术者一切的总结，对其过往的审判。
不能回避的“果报！”
仅凭这不可回避的一剑，众生无不必杀。姜无量所言，这大势至菩萨“世间无敌”，也并不为虚。
但无边劫火漫天飞。
姜望却踏之如莲出。
“菩萨今来迟！”
他的道身璨然，他的眸光静谧，所有业火烧成的劫，被他的红尘劫火一卷为空，反而吞之壮大。
他这一生所遭受的审判岂止于此？
他所作出的所有选择，他都能承担其“业”。
他一只脚都已踏出世外，尘劫于他无所伤。
早在逐杀张临川的时候，他就修出【非我誉我皆非我】的道途之剑。后来炼杀《苦海永沦欲魔功》，修出无上道法【红尘劫】……此般劫气，饮之如朝露。
把他过往经历的所有困境，累加于今日，对于不断成长的他来说，也不过一剑斩破。
于此同时，他的长相思，也在大势至菩萨身上滑落。
是的，剑斩其身，竟被脱走。
此尊命途本是空！
换而言之——
或许此尊从来不存在。也或许，这尊在极乐世界的宏图中，有机会成就超脱的大菩萨……已是死了。
和在极乐世界里永生的不动明王不同。
管东禅当年是死掉了国势加身、功勋卓着的“楼兰公”，存活了极乐世界里为佛护道的“不动明王”。
是陨落了道身，而法身在极乐世界的蕴养下长存。也因此失去了未来的所有可能。
眼前这尊大菩萨，却只有道显。
极乐世界里阿弥陀佛座下的右胁侍，是个永未证实的空位。
阿弥陀佛于昨夜才证就，大势至菩萨自然无法在这之前成就……也没能等到今天。
在灵山之上，两尊相会一合，各自的杀招都未能产生作用。
彼此交错的瞬间，命运长河奔流，无边业火飞转，仿佛两道错过的飞虹。
姜望却探出手来！
抬指为剑，万剑成狱，将大势至菩萨的智慧剑困在当场。每时每刻都在演进的人道剑术，不断推陈出新，逼得大势至菩萨以无边智慧来量度。
其红莲花般的肉髻上，悬住宝瓶，其间所装载的智慧光明，如海浪翻卷，激荡不休，几乎照瓶而出！
此等斗争之激烈，于道而显。那永恒的智慧宝瓶外部，都体现裂痕般的冰纹……已然道见其隙。
那不断变幻的剑指，却遽然一张——
五指飞开如天笼，九镇石桥浮现，龙皇九子显威形，浩荡长河遽而止，已是镇压了灵山时空。
顿就五指一合——
灵山半空一时黯，智慧光芒已收卷。
当世第一的封镇术，就在这指张指合间。
在一剑斩脱的同时，姜望已经一把抓住了大势至菩萨的肉髻！
他的眼睛不再看此尊，而是眺望灵山之巅：“一介死物，也敢说世间无敌者？”
“他像你的理想一样不切实际！”
这肉髻威德无穷。
说它是福德所聚，说它是“无见顶相”，说它是佛陀圣者体征。
但现在它在姜望的手里，不过是一把被撕扯的“头发”。
五岁时他就懂得这么打架！
姜望的左臂青筋盘龙，力量之巨绞引时空，使得佛光都混乱，拽着大势至菩萨往身前来。
尊名“大势至菩萨”的佛教圣者，不仅有“智慧光”，还有“无上力”。
其力足以拒敌，可惜肉髻在人手，他无法和姜望一起撕裂自身。
僵持在一瞬间就结束。
姜望就此一拽，将这尊空余果位的死物，拽至身前，早就准备好的长相思，这一次慨然作剑鸣，毫无滞涩地刺进了菩萨心。
菩萨金血洒长空，点点如波旬灿金花。
登山者从中而越，一道剑光似虹桥跨过。
姜望就这样以剑推禅，撞着大势至菩萨，一瞬杀到了灵山之巅。
山高不算高，他今亦至此。
他从大势至菩萨的道躯里拔出长剑，就如拔剑出鞘的过程。血见其重，剑显其锋。
他推开大势至菩萨的死躯，像是推开一滩烂泥。
以菩萨道躯洗长剑，此剑当诛佛！
现在他与阿弥陀佛已经面对面。
天上地下，诸天寰宇，除了超脱者，没有人能阻止他的脚步。
这尊名为“大势至菩萨”的圣者，不过是又一次枯燥的证明。
但灵山之巅的金身大佛，却只是平静地注视着他，一如他曾经行过宫城时，那栖于飞檐的麻雀的目光。
“朕很遗憾，你不再看他。”佛陀说。
寥寥几字，如鸿篇巨制。轻轻数声，竟洪钟大吕。
姜望低下头来，看着身前的“大势至”。
但见其——
红莲般的肉髻已化去，紫金色的智慧光已熄灭。
庄严宝相都如脂粉流去……躺在那里的，是一个面容枯瘦的黄脸老和尚。
蜷在地上如婴儿。
他太瘦了。
也太老了。
怎会忘却这张脸！
“这种手段——”姜望眼中，勾起冰冷的讥嘲。
姜无量打断了他：“你知道朕不是这么不诚恳的人。”
他当然知道。
所以躺在这里的苦觉是真的。
所以虚设的果位是真的。
他早已死掉，只是今日才道消。
轰！
脑海中像是有天雷在炸开。
连绵的天雷！
这天雷如姜望很早以前修出的《降外道金刚雷音》。
而那时候随这部雷音一起送给他的……还有《观自在耳》。
苦海无边，我心如何观自在？
观自在者……“观世音”！
最早在青羊镇的那次相见，在他不知情的情况下，苦觉在他身上留了一个符号——“卍”。
此乃佛教故老相传的吉祥标帜，意为吉祥万德之所集。
后来在枯荣院遗址，这枚万字符牵引了枯荣院的某种事物，从而让他陷入几乎无尽的道心拷问之中，人也被某个未知之地吸引。
那种未知事物，正是阿弥陀佛的宣称，观世音菩萨的道果。那个未知之地，正是西方极乐世界。
在那场危险的道心拷问里，那枚万字符为他提供了一种解决的方法，即以“戒”持身，以行赎“罪”。
但那时候他选择自己的方式，直面道心拷问，一往无前，斩惑见真。
倘若他当时就持戒修行，他会更快看到今天他所看到的。
在佛的意义里，他走了弯路，走了很多年。
“尔今觉悟否？”
姜无量的声音，回荡在无边佛土。
“你乃西方极乐世界，阿弥陀佛座下左胁侍，观世音菩萨！”
“此命中定，缘中取，恨不得，悲不求——”
“西方三圣有尔名，同我共创大极乐！”
姜望定在当场。
海上忽闻潮信来，国钟九鸣今作响，游子归也佛子归——方知我是我。
人生永恒的问题啊——
我是谁？
过往一幕幕，飞转在姜望心中。
哈哈大笑的苦觉，抓耳挠腮的苦觉，骗吃骗喝的苦觉……长河之上拦六真，血雨漫天的苦觉。
他此生唯一认可的师父。
他跪下来磕头，永远怀念的人。
原来早在接引他。
这就是极乐世界吗？
? ?下周一见。
? ……
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