无:
我需要探讨
无:
而且只是和你探讨
无:
而你好像不太愿意探讨这个问题本身，总想探讨我怎么了
无:
探讨的过程我很快乐，不管得出一个什么样的结果
文文:
人死了，他的遗产还存在，遗产是看得见摸得着的，情绪就是不在了嘛
文文:
我觉得这不是个问题
无:
情绪感受的到
无:
只不过不是用眼睛和手
文文:
所以我就想知道你是怎么会想到这里去的
无:
比如你用显微镜看到细胞
无:
情绪本身是存在的，你中间有一点时间否认了它的存在
文文:
那你说情绪是用啥感受，不还是身体嘛
文文:
死的时候就是不存在了
无:
相对于其它能感受的人是存在的
无:
遗产难道不是一个道理？
无:
相对于他本身来说，他死了，那些物质还存不存在？不也是相对于其他人存在么？
文文:
遗产是能看得见摸得着的啊，就算是文章的手稿之类的，它也是有东西的，但情绪本来就是虚的
无:
只是个角度问题
无:
他看不见也摸不着了啊
文文:
别人能看得见摸得着嘛
文文:
情绪你怎么看得见摸得着呢
无:
别人也能感受到他遗留的情绪啊
无:
只不过感受的载体不是眼睛和身体
无:
比如李白遗留的情绪，也是他的吧。
文文:
如果你能从李白的诗里感受到某种情绪，那是因为它对你产生了某种刺激，这个情绪是你的，而不是李白直接传递给你的
无:
如果你能够，看到或者摸到李白遗留的古董，是因为它对你的眼睛和手产生了一定的刺激，如果你看不到，触觉失灵，听觉失灵，你认为那个遗产还存在么？
无:
那不是一样的么？
无:
你可以说这个东西是你的么？
文文:
存在呀，我看不到摸不到，别人可以
无:
你看不到听不到，摸不到，怎么知道别人可以。
文文:
看得见摸得着的，跟看不见摸不着的，不能等同
无:
现在换个假定，你看不到，摸不到，听到别人说有一个古董，是李白的遗产，你觉得它是存在的还是不存在的
无:
细菌是你看不到也摸不到的。比如还没有发明显微镜。
无:
它是真实存在的吧
文文:
我不能否认它的存在，但情绪我能否认
无:
为啥
无:
你感受不到么？
文文:
情绪不能独立存在，人死了就没了
无:
如果别人能感受到呢？
文文:
物品能独立存在，这就是区别
文文:
你能把这个情绪表述出来让别人都能感受到吗
无:
那回到我们开始举的例子，叶子不能独立于树存在，树死了它也死了。那么叶子是不存在的么？
无:
能让部分人感受的到，对吧
文文:
叶子是真实的东西
无:
你前面的论点是不能独立存在的就是不真实的
无:
你判断真实与否的标准是什么
文文:
情绪不能独立存在
文文:
能摸得着
文文:
即使我现在摸不到，但有摸到的可能
无:
那我再举个不能独立存在的东西，灯光不能独立于灯存在对吧