第518章 大秦要以怂国之耻为鉴国庆节快乐
听到淳于越的话，始皇并未反驳，而是平静问道：“淳于卿认为儒家绝不可能出现此等无胆无耻之徒？”
始皇的话让淳于越心中生疑：陛下莫非知晓些什么？难道儒家最近出了啥他不知道的事？
虽心有疑问，但此事关乎儒家的名誉，淳于越还是斩钉截铁道：“绝无可能，儒家自被夫子成立以来，一直谨遵夫子教诲，凡儒家弟子，不仅要修君子之道，遵法守礼，更要习六艺，万不可能如这书册中人！”
如今的儒家跟怂国的儒家不是一回事，虽《抡语是调侃之说，但现在的儒家弟子确实勇武，不缺血性气节。
可这书册里的怂国君臣，又无胆又无耻，毫无君子德行，咋可能是他们儒家弟子？
淳于越又道：“此书册实在污蔑儒家，若书册传行天下，必将毁损儒家名誉，还请陛下改之！”
但始皇就是故意要这么干，又怎么可能改？
虽说赵宋变成那样不全是儒家的问题，但儒家也是其中一个原因，谁让儒家是当时显学，赵宋君臣都在学习。
既然接受了一家独大的好处，自然在出了问题时，也得担责，想只要好处而不担责，怎么可能？
尽管现在的儒家还没变成赵宋时那副模样赵宋时的儒家也有优点，关键更在于人，但说儒家一点问题没有，那肯定不对，但始皇不想给儒家机会再变成那样。
始皇故意在书册里保留赵宋科举是主要考儒家经典，赵宋时读书人都习读儒家经典，正是为了让大秦从上到下警惕儒家，削弱儒家的民众基础，减少其变成后世儒家的可能。
至于在淳于越等儒生看来，书册里的内容污蔑摸黑了儒家，损害了儒家的名誉，始皇不太在意，牺牲儒家的前途能让大秦更好，当然是选后者。
说实话，始皇也没把儒家咋放心上，后世的儒家是势大，但在大秦这，还没有“罢黜百家，独尊儒术”，孔子在这时代也就百家诸子中的佼佼者，还不是被天下读书人共尊的“大成至圣先师”。
以始皇当前在天下间的威望，就算发动“焚书坑儒”，还是真坑儒那种，也不会掀起太大风浪，甚至要是操作得好，还会让天下百姓觉得陛下坑得好啊，那帮儒生就该被坑。
通俗讲便是，儒家在后来，对后世的王朝很重要，影响力很大，但在当今的大秦，诸子百家中较优秀的一支。
只是如今的始皇不会采用那么暴烈的手段，而且，后世儒家的问题也不能直接定在当今儒家身上。
始皇看着淳于越，对淳于越这种儒生会反对，也早有预料，不过他有办法应对，当然不是直接砍了淳于越。
始皇没有接淳于越的话，也没谈书册关于儒家的“污蔑摸黑”，而是问了一个问题：“朕听闻儒家有言，‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’、‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’，可有这些言语？”
淳于越听到始皇说出这两句话，心中咯噔一声，哪不明白始皇要干什么？
这是想要用儒家来堵他的嘴，偏偏这些话还真是他们儒家的，还真能成为堵他嘴的理由。
淳于越不敢也不愿欺君，虽明白始皇要干嘛，却只能回道：“回，陛下有……”
淳于越不甘心就这么被始皇堵嘴，想要反驳这几句话，可始皇没给淳于越机会，“既然有，淳于卿不如为朕解释一二，这些言语为何意？”
淳于越只能按下已经到嘴边的话，转而给始皇解释。
他知道这种在《论语中较浅显的语句，陛下不可能不懂，但非得要他解释，那就是让解释出自他口，让他没法再反驳。
这解释是你自己说的，怎么着，你想反驳自己所言？
淳于越越想越觉得今日就是个针对他们儒家的局，可陛下和那位怎么又想对儒家发难？
坏了，他们儒家被做局了，可这做局的手太硬太大，他们难以对抗。
李斯、赵高等人听到始皇和淳于越的对话，心中也很好奇陛下和那位为啥要针对儒家？
但没人站出来为淳于越和儒家说话，儒家死不死，倒不倒，跟他们有多大关系？
“‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’其义为，‘几个人若在一起，其中必有可以做我老师的人，当选择他们的优点学习，如果看到他们有缺点，便反省自身是否也有，没有便加以警省，若有，便予以改正’。”
“‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’，其义为‘看到贤能之人，要想着向贤人学习，达到贤人的境界，看见无德不贤之人，要反省自己是否有和他一样的不贤之处，若有，当加以改正’。”
淳于越解释完后，想再说些什么，却又被始皇打断：“朕还听闻儒家有‘吾日三省吾身’之说，是如何自省？”
淳于越心中一叹，陛下越来越不好应付了，在为秦王时，陛下可不会这般做事，用这种手段。
比较起来，还是以前的陛下更加好应付一些！
淳于越知道始皇想要什么回答，他不想给出那个回答，却又只能硬着头皮给出：“回陛下，‘吾日三省吾身’，当从自身自省及从他人内省。从自身自省，自省一日所得所失，从他人内省，则是‘见贤思齐，见不贤而内自省’。”
始皇在这时图穷匕见，道：“既如此，这书册可否为淳于卿‘内自省’的他人，‘三人行，必有我师焉’之‘师’？”
淳于越心道一声“果然如此”，可他却很难从这方面反驳始皇的话。
始皇将书册中对儒家的“污蔑摸黑”给变成了：这书册不是对你们儒家“污蔑摸黑”，而是以此让你们儒家警省。
你们看到书册中的内容，不应该觉得是在损害你们儒家的名誉，而是当以之为“三人行，必有我师焉”中的“师”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的不贤，有则改之，无则加勉。
将原本对儒家的坏事，变成了好像对儒家是好事一样：朕用心良苦，都是为了儒家好啊！
偏生始皇用来堵淳于越嘴的话或者说理由用的还是儒家自己的，让淳于越不好反驳。