“凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。王圣美为县令时，尚未知名，谒一达官，值其方与客谈孟子，殊不顾圣美。圣美窃哂其所论。久之，忽顾圣美曰：尝读孟子否？圣美对曰：本生爱之，但都不晓其义。主人问：不晓何义？圣美曰：从头不晓。主人曰：如何从头不晓？试言之。圣美曰：孟子见梁惠王，已不晓此语。达官深讶之，曰：此有何奥义？圣美曰：既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？其人愕然无对。杨大年奏事，论及比红儿诗，大年不能对，甚以为恨。遍访比红儿诗，终不可得。忽一日，见鬻故书者有一小编，偶取视之，乃比红儿诗也。自此士大夫始多传之。予按摭言，比红儿诗乃罗虬所为，凡百篇，盖当时但传其诗而不载名氏，大年亦偶忘摭言所载。晚唐士人专以小诗着名，而读书灭裂。如白乐天题座隅诗云：俱化为饿殍。作孚字押韵。杜牧杜秋娘诗云：厌饫不能饴。饴乃饧耳，若作饮食，当音飤。又陆龟蒙作药名诗云：乌吸蠹根回。乃是乌喙，非乌啄也。又断续玉琴哀，药名止有续断，无断续。此类极多。如杜牧阿房宫赋误用龙见而雩事，宇文时斛斯椿已有此缪，盖牧未尝读周、隋书也。往歳士人多尚对偶为文。穆修、张景辈始为平文，当时谓之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：马逸，有黄犬遇蹄而毙。张景曰：有犬死奔马之下。时文体新变，二人之语皆拙涩。当时已谓之工，传之至今。按史记年表，周平王东迁二年，鲁惠公方即位。则春秋当始惠公，而始隐，故诸儒之论纷然，乃春秋开卷第一义也。唯啖、赵都不解始隐之义，学者常疑之。唯于纂例隐公下注八字云：惠公二年，平王东迁。若尔，则春秋自合始隐，更无可论，此啖、赵所以不论也。然与史记不同，不知啖、赵得于何书？又尝见士人石端集一纪年书，考论诸家年统，极为详密。其叙平王东迁，亦在惠公二年。余得之甚喜，亟问石君，云出一史传中。遽检未得，终未见的据。史记年表注东迁在平王元年辛未歳，本纪中都无说，诸侯世家言东迁却尽在庚午歳。史记亦自差谬，莫知其所的。长安慈恩寺塔，有唐人卢宗回一诗颇佳，唐人诸集中不载，今记于此：东来晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水冷光摇藻井，玉峰晴色堕阑竿。九重宫阙参差见，百二山河表里观。”