也就是说，孟加拉地区的加拉人，信仰的是印度。
曾经，从1772年，直到1911年的140年间，充当英属印度s都的“尔各答”，是西加拉邦的s府所在。
英国人的这种选择，与当年朱罗帝国，在加拉的扩张，绿教在加拉的立足，都有着相同的逻辑。
这片人口众多的沿海平原，即是一个高潜力的贸易终端，也是一个，可以辐射北印度的陆海枢纽。
同时，板块的地缘立性，又使得它与外来势力，更容易找到利益上的合作点，以共同应对，来自恒河平原的地缘治压力。
加拉人以宗差异，彰显地缘立性的做法，并非只在，接受绿教时才有所体现。
是在古尔王朝，为北印度开启，绿统治时代之前的“拉杰普特人时代”。
统治加拉地区的，是拉杰普特属性的“帕拉王朝”公元712世纪。
这一时期，印度在整个印度次大陆开始强势复兴。
通过修改义，印度雅利安属性的“婆罗门”，变成了可以吸收，
其他族成份的新“印度”，并彻底击败了，佛教等沙门思潮宗。
然而，基于地缘治需要，加拉的帕拉王朝，并没有随大流的成为印度之地，而是选择了以佛教立国。
更鲜为人知的是，帕拉王朝选择的派，即不是汉传的“大乘佛教”，
也不是南传的“上座部佛教”小乘佛教，而是与藏地一样的“密宗”。
实际上，密宗仰，正是在加拉兴盛之后，再传入藏地的公元世纪时。
两个隔着喜马拉雅山脉相望的边缘板块，在这段历史时期，甚至曾经多有交流。
密宗时代，也是后世加拉族的形成阶段。
不幸的是，在整个南亚地区，佛教势衰的趋势，已经很难逆转了。
最终，能够坚持这一选择，避免印度融合的，只剩下与大陆，隔海峡相望的s里兰卡了。
不过，紧接着“拉杰普特时代”，在印度强势建立统治的绿教nn，给加拉人提供了另一个选择。
公元1199年，席卷整个北印度的古尔王朝，也征服了加拉的帕拉王朝。
如果绿教能够顺势同化整个印度，哪怕只是北印度，加拉人的选择，也许又会是印度了。
问题是，那些突厥裔的绿教徒，只能在干热的印度河流域做到这点。
在恒河平原、德干半岛地区，苏丹们更多只能以宗宽容政策，在不动摇印度，原有社会基础的情况下，建立自己的统治。
也就是说，抛开最顶层的绿教统治者，加拉地区那些加拉裔的地方贵族，
本身从西部印度地区而来的地缘治压力，并没有得到缓解。
西加拉地区的“印度”化，就是这一地缘压力的具体体现。
选择与最高统治阶层一样的宗，是缓解这一压力的有效手段。
加拉地区的绿化进程，始于德里苏丹国时代，并在莫卧尔王朝时期完成。
下载地址：
：