葡萄牙人到来之前，“莫桑比克”只是岛上统治者的尊称，意为“伟大的受贡者”。
不过，葡萄牙人把它拿来做为岛屿，包括上面的城、海峡，乃至这一带沿海地区的标签罢了。
当然，名字只是一个标签，叫什么都无所谓。
对于葡萄牙人来说，继续向北寻找通往印度之路，才是最重要的事情。
葡萄牙是欧洲印度洋航海事业的开创者，却不代表是印度洋开拓的先行者。
在达伽马进入印度洋之前，整个印度洋贸易，已经开拓的非洲成熟了。
在葡萄牙人到来之前，公元7世纪起，创立的绿教，并建立强大帝国的b人，已经成为了，整个印度洋贸易的主导者。
事实上，15世纪初，代表天朝，开启南海印度洋之旅的郑和船队，客观上也是得益于，
b人在海上的开拓，以及元朝将这些异族商业、航海基因人才的引入。
只不过，古典时期的天朝，终究是一个农本国家，昙花一现的海上辉煌之后，一切又回归到了原状。
顺便说一下，担忧后世的天朝，会重回这种封闭状态是没有必要的。
全球化以及工业时代的到来，已经彻底改变了，天朝外部的地缘大环境，之前最大的问题，是外部没有先进文明，给予改变的压力。
在这种类似，大“地中海”的环境下，天朝的地缘定位，已经从一个大陆国家，开始向陆、海兼备的“边缘国家”转变。
身处这个时代的我们，正有幸经历这一转变过程。
由于b半岛整体处于海洋包围的环境中，即可向西，对接地中海文明圈的海洋文明。
又可向东，吸收印度洋的航海文化，因此，以沙漠游牧起家的b人，
最起码在公元世纪起，就已经成为了，全球航海活动中的重要参与者。
印度洋是b人海上活动的最重要舞台，通过几个世纪的商业航行，b人甚至抢在欧洲人参与竞争之前，
成功的将他们的宗，通过海路传播到南亚次大陆东端孟加拉、南洋群岛东印度群岛。
即使不了解这段历史的人，相信也大都知道孟加拉、马来西亚、印尼等国的绿教属性。
让大多数人比较陌生的，是绿教文明对东非海岸的影响，而承载这一任务的地缘治集团，就是之前解读过的“僧祇城邦”。
相比“僧祇”这个陌生的词汇，还有一个至后世仍广为使用的地缘标签，能够让我们更加了解这一进程，那就是“斯瓦希里”。
做为一种语言标签，斯瓦希里语频频出现在天朝报纸上，是因为一部，在坦桑尼r播的天朝家庭戏媳妇的美好时代。
做为天朝软实力提升、文化扩张战略的一部分，将优秀的天朝电视剧，翻译成非洲语言，进行推广是一种尝试。
用斯瓦希里语译制的媳妇的美好时代一片，就是成功的一例。
这也使得很多国人，第一次听闻这个小语种之名，尽管在黑非洲也算大语种了。