槟城和淡马锡，都是最适合建立直属殖民统治的岛屿。
只不过前者的政治范围，后来又从所在的“槟榔屿”岛扩大至了对岸。
为了强化自己在马来亚的控制力，英国人并没有如荷兰人那样，从其它南洋岛屿上引入马来部族。
而是将吸引人口的方向，放在了印渡和中国这两个超级人口大国身上。
选择前者的原因，是因为印渡是英国最重要的殖民地。
选择后者，则是因为英国人发现。
华人的适应能力及生产效率，要远远高于南亚、东南亚的热带族。
在荷兰人控制西加里曼丹的采矿业之后，六甲海峡周边地区。
尤其是英国人控制下的“海峡殖民地”，成为了华人矿工移民的重点地区。
对于南洋华人来说，开采锡矿与开采金矿，在技术上并无本质区别。
更为重要的是，无论在荷兰人、英国人治下的种植园里，这些原本在中国从事粮食种植的农民。
在转而经营咖啡、橡胶等经济作物时，同样拥有巨大的优势。
为此，诸如米南加保人之类的马来族，很快便在这场产业竞争中落了下风。
只不过出于分而治之，及减少管理成本的原因，英国人将治管理权，更多向土著马来nn倾斜罢了。
一如所谓的“马来人”内部，存在多样性现象一样。
在马来亚这个文明交汇之地，华人群体内部也开始出现了分化。
由于不具备种群优势，大多都一定程度开启了土著化进程。
这一进程显现有两个重要特征：一是迎娶了当地的马来女子，使得血统上呈现了一定的混血性
二是在语言上同样呈现出混合性，其所使用的语言并非纯正的华语。
由于这些马来“土生华人”的社群中的男性，又被称之为“峇峇”音bb，又作“巴巴”。
女性则被称之为“娘惹”，因此这一语言又被称之为“峇峇语”。
这些峇峇人，主要是明末或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国建或广潮地区。
小部分是东和客家籍，很多都与马来人混血。
某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。
峇峇人讲的语言称为峇峇话，其并非单纯的建话，而是使用汉语的语法。
依地区不同，参杂使用马来语、泰语词汇的比例也随之不同。
有些受华人教育的华人，也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”。
这个用法有藐视的意思，即指他们已数典忘祖，或者不太像华人了。
此外，当地的闽南人亦有句成语：
三代成峇，根据这个定义，所有在马来亚出生的第三代华人也都成了峇峇。
这个定义没有藐视的成份，意味到了第三代华人，由于适应当地的社会环境，其文化难免带有当地色彩。
此外，峇峇亦特指，一个自称并被称“峇峇”的华人族群。
也就是后世在六甲，以及马来亚独立前在槟城和加坡的峇峇。