羽翼渐丰的布吉人，终于完成了政治上的进化，建立了属于自己的“雪兰莪苏丹国”。
布吉人在马来亚取得的成功还不止于雪兰莪。
17世纪的最后一年，六甲王室在柔佛苏丹国的统治，为其首相家族所取代，一如先秦之“田氏代齐”一般。
这种常见的宫庭权力更替，并没有让柔佛苏丹国灭亡或者走向n。
只不过从血统上来说，霹雳苏丹国，终于成为了六甲王室唯一的合法继承者。
对于后世以“六甲苏丹国”为国家源头。
并希望在南洋绿教世界，更有心理优势的马来国来说，比之印泥。
能够有这样一支纯正六甲王室血统的存在，还是很有意义的。
尽管“柔佛第二王朝”的统治家族，曾长期与旧主家族通婚。
并希望以此来证明自己有资格继承柔佛，乃至六甲王室的地缘政治遗产。
但在霹雳州还有六甲王室直系继承者的情况下，这种说法招致的普遍质疑，并给了觊觎柔佛地理位置的其它国家以入侵口实。
为了巩固自己的统治，强悍的布吉人雇佣军团再次被寄予厚望。
并在接下来的日子里，逐渐掌握了柔佛的军、政大权。
19世纪中叶，在英国人的认可下，布吉人终于登堂入室，建立了“柔佛第三王朝”。
鉴于自己的出身远不及前两个王朝，这个延续至后世的新柔佛王朝。
更愿意将自己的血统，追溯到曾经与之联姻的某个伯贵族那里。
其实一般情况下，王室之间的这些恩怨，并不是地缘解读的主方向。
在这里解读布吉人之于马来亚的历史，一方面是因为，这些旧苏丹国的继承者。
在后世仍是所在州的世袭元首，并对马来国的政治走向发挥决定性影响。
如果我们想在南洋乃至更远的蓝海有所作为，多了解一点相关背景总是没有坏处的。
另一方面也是让大家再次体会下，族乃至宗上的共同点，从来不是左右地缘政治关系的主因。
在政治家眼中，只有利益才是永恒的。
在荷兰人统治六甲时期，布吉人并非是唯一被引入，平衡马来亚本土势力的外来民族。
还有一支源于苏门答腊岛西部高地的民族米南加保人，也同样在政治上取得了成功。
米南加保人是苏门答腊诸民族中，人数最多的一支，后世人口约00万。
这个民族给人印象最深的有两点：一是“牛”文化无处不在。
至今仍然在米南加保人的头饰及民居设计上，看到牛角的形象二是母系社会遗风浓厚。
今天在米南加保人家庭中，母亲仍然承担着一家之主的职责。
有一种说法，米南加保人的祖先，来自中国彩云之南，大约在2500年前迁至苏门答腊。
要是单纯从民族服饰及民居风格来看，倒是与南一些少数族风格颇有类似之处。
其实在南洋很多民族中，都有类似的传说。
另一类能够与中国联系上的传说，便是某位来自中国的公主。
曾经在郑和时代前往马来地区和亲，马来语称“汉宝丽公主”。
不管此类传说有多少可信度，最起码能够证明，中国的影响一直存在于南洋吧。