神农尝百草，伏羲狩猎，大禹治水。
一件件往事，无不是在与天争，和天斗。
谱写出一部部波澜壮阔的历史神话。
发展至今，人族一跃成为三界第一大族。
“人有情，方才为人。”
“是人就有七情六欲，贪嗔痴怒怨恨。”
“倘若没了这些，人还能称之为人吗？”
“倘若没了这些，你还能再看到丰富多彩的人族世界？”
秦子婴一字一句，表情肃穆。
多宝如来无语作答。
额头渐渐有汗水渗出。
佛教宣扬的佛法让人放下一切。
追求无欲无求，无贪嗔痴怒爱恨。
秦子婴却句句不离争斗。
与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
秦子婴语气严肃道。
相较于一枝独秀，秦子婴更乐于看见百花齐放。
有竞争才会促使人类进步。
一个死气沉沉的世界，如何能够发展的千变万化？
存天理，灭人欲，禁锢了人的自由。
事理无穷无尽，格之则未免烦累。
“理”全在人“心”。
“理”化生宇宙天地万物。
人秉其秀气，故人心自秉其精要。
“师伯所言极是，弟子受教！”
多宝道人持弟子礼深深一拜。
将四句话铭记在心。
事后多宝道人返回灵山，悟道大雷音寺。
以秦子婴这四句话为核心。
再一次开拓佛法，提出新佛理。
佛说：“不思善不思恶时认本来面目，本来面目即吾圣门所谓良知。”
“只是一念良知，彻头彻尾，无始无终，即是前念不灭，后念不生。”
“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”
这些都是后话。
此时此刻，多宝如来还是多宝道人。
正在面对秦子婴提出的第三个问题。
“这个问题不难，凡间多有发生。”
秦子婴表情重新变为轻松。
问题是这样的。
一个遛狗的大爷，牵着一只狗街。
大爷的狗咬了路人。
那人为了报复，没有选择咬了他的狗。
反而打了遛狗的大爷。
请问，打人的人是违法，还是正当防卫？
多宝道人呐呐无语。
半晌没有回答。
佛祖宣扬慈悲万物。
曾经割肉喂鹰，满足了老鹰，保护了兔子。
按照这个方法，自然是舍己为人，代替挨打的人被打一顿。
这样才皆大欢喜，功德圆满。
“如来，我观你提出的善恶价值，只有善，没有恶。”
“物极必反，事物走向另一个极端，极善就会变成极恶。”
“而秩序是行善的根基。”
善恶作为矛盾的两面，是对立统一的。
善良需要法律守护，正如和平需要战争保护。
宣扬行善是好事。
但要求别人损害自己利益，以成全恶者。
这就是实实在在的伪善。
变成了助纣为虐！