说完，吴望若有所思地把目光投向窗外，自言自语地又缀上一句。“他们会毁掉大家对美的热情，破坏孩子们心中的真善美。”
“吴主任，”看着忧心忡忡的吴望，吴梅谨慎地说，“你是不是有点过于悲观，艺术本应就是呈现出多种形式，展现自我。我们每个人对美，都有本性的自我认识。艺术唯有表达出各种多样性，才会具有丰富多彩的精神世界。”
“艺术需要个性，才能体现它本来的价值，我对此没有异议。但是，如果人为地制定美的统一标准，我们必须慎重也不应该。吴助理，包罗万象的现实，丰富多彩的生活，这些都属于艺术自己存在的本源基础。
“因为在包罗万象与丰富多彩中，我们不能夹带进太多的谎言、虚伪和欺骗。它们不可能成为美的种子，产生美好的艺术。如果把谎言和欺骗当作艺术美，再把它们加以放大，这是对人性的亵渎，是对真善美的背叛。”
他看出吴梅似乎不认同自己的观点，表现出欲言又止的样子，不禁问道：“你是不是觉得，我有点夸大其词？”
吴梅认为他的话过于偏激，但不想直接反驳，她想了想，委婉地说：“吴主任，可能我们之间存在代沟吧。有人说，十年就是一代。”
吴望不以为然，用苦涩地口气说：“没有经历过生命地挣扎，是不会理解生活地苦难。”他抬头凝视着窗外的天空，缓缓地说，“真正的艺术，是帮助人们认识生活中的真善美，这才是它存在的价值。”
他看着吴梅，认真地说：“你能想象失去真善美之后，生活会出现什么结果吗？”他顿了顿，像是在回忆，声音嘶哑地，“邪恶代替正义，谎言变成真理，道德失去底线，告密成为风气……多少个家庭妻离子散，家破人亡，不堪回首。”
想起自己的身世，仿佛在挣扎，吴望痛苦地摇头叹息说：“有人说一切都过去了，但是，它对人性的摧残也会轻易地过去吗？不管你承不承认，残留在心灵中的余孽，不仅影响我们父辈的人生，还在影响我们的品质塑造，也将影响我们后代的生活理念。
“这大概是人类基因的选择，为了活下去，只能去适应各种环境。所谓物竞天择，适者生存，如果面对大自然，这是人类的智慧。但是，当面对人为环境，我们还用适者生存表示人类的智慧，这才是我们的悲哀。”
吴望说话的语神态，给吴梅一种无形的压抑。她没有想到眼前的这个男人，竟然背负着如此沉重的道义感。她想起那天下午吴望与那位老者的对话，她担心他自己把自己压倒。
这几乎成了一种无奈的现象：人们在鄙视道德的同时，又期待道德的出现。这就像失去爱的行为，没有激情，没有赤诚，行为只能变成一种动作，回到最初的原始状态。
吴望发现自己的情绪有所失控后，马上歉意地说：“对不起，请不要介意，我这个人的思想喜欢飞行，像意识流似的，我有时候不会很好地控制自己的情绪，请你原谅。”
吴梅真诚地说：“吴主任，请你不要这样说，也不需要道歉。我们这个社会，需要你这种充满热情的人。你们的存在，让生活变得更有意义。”
吴望摆摆手，他不认为对方能够理解自己心中的折痕。想到今天上午，自己还想请她配合，掩护自己去和陈师傅见面，于是，他话题一转，试探地问道：“吴助理，今天上午，你愿意帮我一个忙吗？”
“当然愿意，只要你提出来。”吴梅毫不犹疑地答道。
听到对方如此肯定的答复，反而让他显得犹豫起来。必定是让她帮自己圆谎。他带着歉意说道：“不好意思，我需要你呆在这里，就像我也在这里一样……”