孙权大笑，“您确实很真诚。”
孙权在给诸葛亮的信中，“丁厷言辞铺张浮艳，阴化不能完尽能和合两国的人，只有邓芝。”
我们看，邓芝前后出使吴国，的有理有据有节，他从容不迫，有仙风道骨，这又是为什么？
原来，这是因由他的母亲郑生你记住，三国里有名有姓的的女人，都不是一般的凡人。
邓芝的母亲叫郑生，真诰、柳如是别传等书都对其有记载。
查到真诰，书中记曰：“郑生，邓芝母也。得道，在易迁绾东厢郑”
看来，邓芝的时候，他母亲就修道。母亲的的修道，深深地影响到邓芝，你听他话，就有道之不争的味道。
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建兴六年228年，诸葛亮准备北伐，进驻汉中，任邓芝为中监军、扬武将军，与大将赵云佯攻郿城，作为疑兵吸引曹真率领的魏国主力，与之相持。
后因马谡在街亭之战中被张合击败，箕谷疑兵也因此暴露，遭到曹真主力的攻击，幸亏赵云亲自断后，敛众固守，才不致大伤，安然撤退。
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建兴十二年234年，诸葛亮病逝，邓芝升任前军师、前将军，领兖州刺史，封阳武亭侯，不久再督领江州。孙权多次与邓芝互致问候，馈赠丰厚。
延熙六年243年，就地迁任车骑将军，后被授予假节。
延熙十二年249年，涪陵国人杀死都尉反叛，邓芝率军前往征讨，将其渠帅枭首，使百姓安居。
延熙十四年251年，邓芝逝世。
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邓芝为将二十多年，赏罚明断，体恤士卒，展现道家爱民的特色。身上的衣食从官府资取，不治私有财产，妻、子甚至有饥寒的日子。
邓芝死的时候，家中也没有多余财物。他的性格刚强、质朴，不会修饰情绪，因而没有士人和他结交而且对当时的人也不大敬重，只曾器重姜维。
这绝不是简朴、清廉这类的词所能涵盖的，和他母亲的修道密不可分。
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据华阳国志记载，邓芝在出征涪陵时，见到缘山有许多黑猿，邓芝又好弓弩，便亲手射猿，一箭便郑猿拔出箭矢，卷树皮、树叶塞住创伤。邓芝，“唉，我违背物种的性，我将要死了”
又有一，邓芝见到一只猿抱着子猿在树上，用弩射他，射中母猿，子猿为母猿拔箭，卷树皮、树叶塞住创伤。
邓芝感到愧悔，将弩投入水中，自知将会死去。
莫不是邓芝也修道？