“你能够从这个角度来看问题真的很好。那么我想问问他们为什么觉得这个男孩儿就是弥赛亚？”
“因为这个男孩儿做了很多人不能做的事情，而且我们的领袖都认为他是弥赛亚。”
“你的意思是说他会行神迹是吗？”
“不光是神迹吧，听说他还让一个死人复活了，他还能医病、赶鬼……也可以说主要是因为神迹。不过最近摩天城确实吸引了全世界的投资，自从他来了以后，我们的生意就越来越好。塞拉摩很快就会成为世界一流的强国。说他是弥赛亚也不过分吧。”
“如果说神迹的话，耶稣也有。如果要说耶稣和以马内利的区别，可能在他们的言行上。”
“如果这样说的话，我也承认耶稣看上去以马内利更像弥赛亚。可是我们的领袖并不承认耶稣。”
“你要知道如果是出于人的，必定败坏。如果是出于神的，人就不能攻击神。耶稣死了几千年，关于他复活的消息一直都没有停止。到底是他的门徒宣传到位呢，还是他的死里复活确确实实能够被现在的人知晓？你自己都说如果按照言行，耶稣比以马内利更像弥赛亚。那么我想问你，耶稣是你们眼中的穷人，以马内利是你们眼中被人支持的，神会以人的眼光来看待他们吗？人应当以什么标准来判断他们两个哪一个是更明白神心意的？弥赛亚是上帝的圣者，他跟上帝的关系可不是一般，他与上帝靠得这么近，他的言行举止难道没有上帝的光芒吗？”
梁小超这一番的谈论忽然撬动了那个女人的信心，她不确定地说道：“我想我基本可以承认以马内利不是弥赛亚，可是这并不代表我认可耶稣就是弥赛亚。他已经死了很多年了，我要怎么去看他的言行举止呢？”
“我也是不圣洁的人，你也是不圣洁的人，我们的嘴唇都可能会有诡诈。但是你知道上帝做事的原则，按照你们的律法，要为人做见证必须有两个以上的见证人。耶稣降世这样大的事情，上帝为他的圣者安排了很多见证人。”
这位妇人没有听说过这么详细的事情，当梁小超开始谈论律法之后，她的表情就严肃起来。
梁小超说：“首先第一位见证人就是神自己，在福音书中记载，耶稣受洗的时候有圣灵如同鸽子降下，天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。
上帝为耶稣安排的第二位见证人，是施洗约翰，施洗约翰自己也说自己是为主修路的。
上帝为耶稣安排的第三个见证，就是神迹奇事，就是你们现在所看重的那些。
上帝为耶稣安排的第四个见证，就是那些门徒们，当时门徒在耶稣被捕以后都逃了，可是后来他们因为看到耶稣复活，于是对主恢复了信心，在各地为耶稣复活的事做见证，并且后来英勇地为主牺牲。
还有曾经陷害耶稣门徒的保罗，突然态度一百八十度转变，变成了耶稣的门徒，并且在各地建立主耶稣的教会。
其实你从整本圣经，包括你们自己的旧约圣经来看，到处都隐藏着耶稣基督道成肉身的预言细节，这是上帝几千年前就埋下的伏笔。比如创世纪里提到我们下去变乱他们的口音，这里称呼上帝的词汇用的是我们这个复数词，而不是单数，说明上帝是一位，但他的位格却和我们想象的不太一样，他自己称呼自己用的是复数词……”
梁小超一提到耶稣基督道成肉身，突然浑身充满力量，他引经据典，详详细细地和面前这个只相信上帝不信耶稣的女人解释耶稣基督道成肉身的问题。