要，凑热闹这一劣根性，千百年来貌似没有人能够戒掉，奇一还没被撞成什么样呢，人群早已里三层外三层的被包围了起来，彻底将路堵死。
经过漫长的等待，奇一终于挤了出来，虽然奇一此刻所在的地方，已经没有多少马车在雨中奋力飞奔，但也不少。
别的马车都很守规矩，在雨缓慢前进不敢进来，唯独那辆华贵马车无视规矩，不停的往车多的地方里钻。
四匹枣红骏马人立而起，又打着鼻响踏蹄落地，雕花车门打开，一位锦衣少年缓步而出，看都不看周围人一眼，带着目空一切的气势，道“都给我滚爷儿我今心情不好不想死的快些滚蛋”
如此高调的败家子儿奇一还真没见过，而且的话也很有逼格，赤果果的坑爹呀
“那冉底谁啊？好大的面子，不守规矩也就罢了，还想把别人赶走到底有没有王法”奇一吐槽了一嘴，不过仔细一看，这不就是刚刚差点让自己翻车那辆马车么，不但不懂得礼让他人，还横冲直撞简直无法无。
这个世界上，有种朋友常让人咬牙切齿，他们有一个统一的称呼熊孩子。
无数人最讨厌的话里，一定少不了一句：“孩子还”。
可这些孩子惹出的麻烦，威力可不。熊孩子，无处不在。有句话得很形象：“熊孩子不是在闯祸，就是在闯祸的路上。”
熊孩子“作的恶”，之所以是恐怖，其实正是因为他们还，作恶而不自知。
但奇一不这么认为，他更倾向于荀子的理论，这个世界上的孩童并非都是纯洁无暇的真孩，他们是行走在人间的恶魔，可能是基因让他们生残暴。
这里一下荀子的理论，荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”
就是：性，是赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。
而眼前的熊孩子可以是完全恶的化身，先不在下车之后满嘴脏话，就连他身旁可能是他的爷爷都好不给予好脸色，非打即骂，张口闭口“老不死的”，看的奇一是一愣一愣的，要这种熊孩子在外面嚣张跋扈，最多是家里教育的不好，但对家里人都这样，这可不仅仅是人性本恶的论诉了，这子要么是生的混蛋，要么是真的被教坏了了
不过在奇一看来，估计这货已经没有被拯救的必要了
“奇奇他是这地头蛇昆巴的老来子从就被当做成帮会几成人来培养实话，以前这孩子没有这么过分，真不知道昆巴到底是怎么教育子女的以前我也来过这里，唉”随着图拉扬一声叹气，奇一再一次陷入沉思。
在奇一未转生前的世界，凡新闻里出现熊孩子的劣迹，我都记在本本上。比如在公共场合大声喧闹，在电梯里撒尿，在公交车上踢人座椅，对陌生人动手动脚
不为别的，就为了时刻提醒自己，该怎么让自家熊孩子规避。
可常常是越看越焦虑，越记越恐惧。因为只有你想不到，没有熊孩子做不到啊。
同时这也不是危言耸听，世界上对于熊孩子，并不是所有人都很宽容，
家有熊孩子，你就不知道下一刻和危险哪一个会先来。
而且很多人对熊孩子简直是零容忍。
电视上曾报道，有个女大学生飞踹一个不停话哭闹的女孩还有一则报道，有个青年男人一把将踢了他一脚的十几岁男孩撂倒地上，狠踹了几脚。
实话，奇一真的很为眼前这个少年担心，不为别的，毕竟是个孩子要知道，这熊孩子此刻虽是前扑后拥，保护人员密密麻麻，身旁更是有他不尊重的爷爷做贴身护卫，可是不教
还是那句话，此刻有人保护这个熊孩子，那么以后呢，总不能二十四个时全候所有地点都有专人陪护，加以保障其安全，这显然是不可能的
而且本来挺好的一，虽然走不了，不能离开森拉德，但这里毕竟是无数诡异美食的发源地吃美食还是可以的
可是上似乎特别钟爱奇一这货，即使他有掌管火焰的大神的加护，依然事件不断
奇一和图拉扬在解散商队人员，让其各自自由活动之后，两人一起来到了一家看似还算气派的酒馆
酒馆里，二端着酒菜飞快地穿梭着，还不时传来猜拳声，谈笑声，杯盏碰撞声……
不过有一点真的很有意思这里的下酒菜很特别，不是什么椒盐臭屁虫呀，就是腌鸡蛋，一道道黑暗料理应接不暇。
起点首发
“二这是”奇一反复确定之后才确定，这里竟然有卖传当中的“斗米虫”
斗米虫就是锈色粒肩牛的幼虫，斗米虫在民间应用广泛，因其稀有，古代先人要用一斗米换一条虫而得名。
先不这虫子到底有多补，香味浓郁，口感好，易入口，光这三样特质，相信很少有食材可以做到三者兼顾。
“老板这个给我们来三盘”