另一个，叫做其他。
事实证明了，特么的不只是李广抓不住机会。
其他人也没有一个能抓住机会的。
唯一能够得到封侯的机会，就只有一条路。
跟着卫青霍去病这两位神将后面蹭功劳。
事实上，李广的孙子李敢，就是跟着霍去病才封侯的。
可惜啊可惜，李广这人运气是真的差。
最后的漠北决战，汉武帝本不愿意让李广这么个霉比去战场，生怕这个霉比影响了整个大军……
这不是迷信，而是一次又一次失败后的损失，让汉武帝都糟心的很。
可最后，李广还是去了。
卫青这么个老好人，都刻意让李广去发挥。
然而最后的机会，李广依旧抓不住……
这怪谁？
怪命？
或许吧。
总之，关于李广的故事，总是让人觉得十分无语。
后世文人墨客，用李广来比喻自己。
说自己怀才不遇。
这种说法，其实很大程度上，影响了李广这个人物的原本形象。
“一个人，最起码有三个形象。”
“尤其是古代出名的人，第一个形象，就是其原本的真实形象。”
话题既然谈到了李广，苏哲也忽然想到了一个说法。
一个古代的名人，有三种形象。
原本的真实形象、史书中记录的形象、民间的形象。
拿李广来做例子，就能清楚的看出这三种形象的差异。
真实的李广，和史书上记录的李广，大致差不多，但史书中李广还是带有几分美化的。
太史公在记录这段的时候，确实已经对李广带有天然的同情。
也不好说太史公是不是对卫青以及霍去病有着某些刻板印象。
不过这种说法吧，也不准确。
太史公对李广的恶之面，也记录的清清楚楚，明明白白。
很显然，太史公对李广是个什么样的人，内心之中是非常清晰的。
但同样也给了李广‘桃李不言下自成蹊’，将其描述成为一个受了巨大委屈的英雄。
至于卫青与霍去病，那肯定也是有天然的偏见。
这或许是源于外戚这两个字吧。
多次强调，卫青霍去病以外戚贵幸，直接明示了是靠裙带关系上位。
说卫青“以和柔自媚於上”。
这种说法其实就是偏见。
而李广的第三个形象，那就是后世流传的悲情英雄，末路英雄、郁郁不得志等各种形象。
真实的李广，运气极差，一生戎马最后落得个自戮的结局，确实令人有些唏嘘。
但真没法去怪别人。
机会，给了。
你自己抓不住。
你觉得委屈，那请问，跟随你踏入草原，最后战死的那些汉家儿郎，他们委屈吗？
作为将领，打了败仗，不背负起责任，合理吗？
苏哲常说，后世现代人总喜欢代入上位者视角。
不是皇帝就是贵族，最次也得是个大地主。
穿越古代好似立马就能原地阶级升级一样。
这个道理放在古代，一样成立。
你看后世那些文人墨客，哦都不说后世了，就说太史公吧，他难道就没有借着李广来抒发自己内心的愤懑吗？
他，以及后世那些文人墨客们，代入的视角一样都是李广的视角。
可他们从来都不会去低头看一眼，那些战死沙场的士兵！
这，就是视角与立场的差异。