其实吧，刘韶就是打算搞一个技校而已......给读书人多一条出路，保持基层上升通道，这同样也是维护基层稳定的有效手段嘛。
但显然，阎象是没法理解的，虽然刘韶一再强调他只用诸子百家之术，不重其道，但在阎象看来，这根本就是瞎胡扯。
如果是想要打破士族对知识的垄断，这事儿阎象是可以帮忙的，毕竟就算打破了士族的垄断，儒学依然还是显学，不过是掌握在谁手里而已。
可要是按照刘韶的想法，想要复现先秦时期百家争鸣的情况......阎象身为儒家子弟，肯定是要反对到底的。
把道家和医家拉进来倒是没啥，毕竟跟儒家没有利益冲突，但什么杂家，名将，阴阳家，甚至是法家和墨家，统统不准搞。
这是道统问题。
至于农家嘛，阎象倒是没什么意见，毕竟农业的重要性阎象也不是不知道，但说实话，你在这个时代还能找到哪个正经的农家传人？！
这年月的农家早就并入儒家了，不过是儒家子弟闲着没事儿看两本农家的著作，自己摸索出来了一套办法，用于施政理民而已。
所以嘛......刘韶的步子跨的太大了，扯到蛋了，阎象坚决反对刘韶瞎胡搞。
最后刘韶也没办法，只能向阎象妥协，答应了阎象把这事儿交给他去全权处置......至于董奉那边，对此倒是没啥意见。
严格来说，董奉也不是什么医家或者道家，他也是儒家子弟，只不过是兼学道，医二家而已。
儒家的包容性，真的是很强的。
反正吧，最后商量下来的结果就是这样，救济所该办还是得办，这是德政，医学堂也要继续筹建，如果真的能培养出游医解决疫病防治问题，巩固基层统治，阎象也没道理不用。
但现在最重要的，是去游说九江士族们，让他们出钱出资建立郡学.......这也是打压士族豪强的一部分嘛。
但这事儿吧，你别说，九江士族们的热情还挺高的。
这年月是有官学的，位于洛阳的太学就是这年月唯一的一座官学。
但太学可不是一般人能进的，尤其是现在这种局势下，太学也基本是形同荒废。
至于郡学嘛，其实在大汉是没有先例的，哪怕是荆州那地方，司马徽和庞德公偌大的声望，他们组织学子讲学传道，也只能算是私学。
刘表要是容忍，那他们就可以传学，但如果刘表不满意，随时可以找到正当借口给他关停了。
所以嘛，如果刘备集团在地方建立官学书院，这不仅仅是破天荒的头一遭，一旦搞成了，九江士族们也能因此名声大噪。
因此，虽然明知道这玩意儿对士族豪强们不是什么好事儿，但为了争夺这个创建书院的名声，一帮子九江士族们都开始躁动了起来。
会不会被泥腿子们夺走话语权，那是以后的事儿，但如果自己能成为九江书院的创始人，那可是直接名垂青史，为万世所敬仰的事儿。
谁抢到了这差事，谁妥妥的就是未来的扬州第一豪族。
九江的士族们各个都憋着这事儿呢，尤其以寿春胡氏和平阿蒋氏的两位家主最为积极......九江郡内，就属这两家的脸面最大。
尤其是这两家各有一个“麒麟子”，在九江郡内备受赞誉——寿春胡氏的胡质，平阿蒋氏的蒋济，都是这些年名声大噪的少年英才。
家有麒麟子，可保两代无忧，如果再能争下九江书院的创办权，那至少就是百年的基业不可动摇了，因此两家人家现在明争暗斗的厉害。
这也是阎象想要看到的局面，既然要打压士族豪强，那么分化拉拢就是常见的手段，所谓的士族豪强，也没有刘韶想的那么团结一致。
然后吧，阎象又在这方面出损招了......他发出书信，延请各地名士前来九江郡，共襄盛举。
这可是天底下第一所地方郡学的诞生嘛，虽然说创办权肯定得交给九江本地士族来做的，但阎象也不希望九江出现士族豪强一家独大的情况，必须得想办法分走一些风头才行。
延请天下名士来共襄盛举就是最简单有效的办法。