秋收的时候，在新家峁的史册上留下了浓墨重彩的一笔。田野里，谷垛堆得小山般高；打谷场上，连枷起落的声音昼夜不息；空气中，新麦的甜香混杂着玉米的醇厚，仿佛能酿出整个秋天的醉意。
然而，在议事堂的青砖灰瓦下，那盆旺烧的炭火却驱不散众人眉宇间的凝重。
“周瑞豹临走前的那番话，大家都听明白了。”
李健环视围坐的众人，声音低沉，“朝廷现在把我们当成一只养肥了的羊——既舍不得宰，又时刻盯着我们身上能薅多少羊毛。”
方以智展开一卷密报，羊皮纸在烛光下泛着幽光：“西安传来的最新消息，孙传庭在给兵部尚书杨嗣昌的私信里提到新家峁，用了五个字：‘可用而需防’。”
“可用而需防……”
吴先生咀嚼着这几个字，指节轻轻敲击桌面，“也就是说，他们既想利用我们稳定陕北、提供税赋，又担心我们坐大难制，成为新的祸患。”
顾炎武长叹一声：“自古权臣悍将，莫不始于此四字。朝廷先用其能，后忌其势，终以猜忌而酿祸。前有袁崇焕，今有我等。”
“所以接下来，我们要做两件事。”
李健站起身，走到墙边悬挂的地图前，“一是适当展示成就，让朝廷觉得‘可用’；二是巧妙隐藏实力，让他们觉得‘可防’而非‘需剿’。”
他转过身，烛光在脸上投下明暗交错的影子：“这中间的尺度，就是我们生存的空间。”
**展示什么？如何展示？**
会议很快确定了展示成就的三大方向。
**第一，民生改善成果。**
王家堡的“样板村”模式将被系统总结，编纂成一部《村治辑要》。这部书将成为新家峁递给朝廷的“成绩单”。
“书中要突出四个方面。”
方以智执笔记录，“保甲联防如何有效防盗防寇；农会如何组织生产、推广技术；村学堂如何教化百姓、扫除文盲；村医馆如何防治疫病、保障健康。”
“但切记，”
李健特别叮嘱，“所有成就都要归功于‘皇恩浩荡’‘官长贤明’。我们要在字里行间反复强调：若无朝廷治世，若无赵知府等官员领导，新家峁断无今日。哪怕这话咱们自己都不信，也要写得情真意切。”
黄宗羲苦笑：“这倒不难。老夫编了半辈子书，最擅长的就是将他人之功归于圣主明君。”
**第二，税赋贡献数据。**
钱小满负责制作一份精美的《崇祯八年延安府税赋贡献图》。这不仅是账目，更是艺术——要用最直观的方式，震撼观看者的眼睛。
“秋粮实缴十二万石，占全府六成；剿饷、练饷实缴银四万八千两，占全府七成；另‘捐输’军粮三万石、棉衣五千套‘支援边军’。”
钱小满报出数字，“这些都要用彩色图示，最好做成可以展开的卷轴，让朝廷大员们一目了然。”
李健补充：“数据要真实，但呈现方式要震撼。要让朝廷一看就知道：动了新家峁，陕西就少了一个重要的钱粮来源。特别是现在辽东吃紧、中原剿寇，每一石粮食、每一两银子都关乎国运。”
**第三，社会稳定证据。**
由赵彦出面，组织延安府乡绅联名上书，称赞新家峁“安民有功”。同时，要收集各村庄的“万民伞”“功德碑”故事——当然，部分需要加工润色。
“记住，所有这些展示，都要通过官方渠道层层上报。”
李健强调，“我们要做的是‘润物细无声’，让朝廷在不知不觉中形成‘新家峁有用’的共识。等他们反应过来时，已经离不开我们了。”
**隐藏什么？如何隐藏？**
相比展示，隐藏实力更需要技巧。委员会划定了三大需严格保密的领域，每一条都关乎生死。
**第一，军事真实规模。**
对外宣称民兵一千，实际常备军已有一千八，另有轮训民兵三千。火器方面，对外说“仅有缴获旧铳百杆”，实际已装备自产火铳四千支、各类火炮六十门——这还不包括正在生产的库存。
李定国跟高杰他们制定了堪称严苛的保密制度：
主力部队驻扎在黄河沿岸数个隐蔽营地，日常以“垦荒队”“施工队”名义活动。
士兵们穿着粗布衣服，扛着农具出入，只有周边安全的时候才在营地内进行正规训练。
火器训练一律在夜间或深山谷中进行，枪炮声被解释为“开山采石”或“演练乡勇”。训练场外围三里设暗哨，任何无关人员靠近都会立刻被“劝返”。
所有军工生产分散在不同地点：枪管锻造在李家沟，枪机组装在张家坳，火药配制在远离人烟的鹰嘴崖。成品一出坊立刻入库，运输只在夜间进行，车辆覆盖油布，伪装成普通货品。
“一只军队，如果连自己人都不知道它在哪里、有多少人、有什么武器，那么敌人就更不可能知道。”李定国如是说。
**第二，工业技术核心。**
新家峁的真正优势不在于规模，而在于技术。那些来自未来的知识，才是他们最宝贵的财富，也必须是最深的秘密。
方以智列出了必须保护的“核心技术清单”：
高炉炼铁技术——比传统工艺效率高三倍，能产出优质钢材。
水力机械传动系统——通过齿轮组将水能转化为稳定动力，这是所有机械工坊的基础。
火药提纯工艺——颗粒化、均匀化，使黑火药威力提高三成。
玻璃透明化技术——能生产平整透明的窗玻璃和镜子，这在当前是无价之宝。
简易抗生素提取方法——从霉菌中提取的“蒜素”，虽然粗糙，但能大幅降低伤口感染死亡率。
“这些技术的原理要写成‘秘本’，用只有核心技术人员能懂的暗语和符号。”
方以智建议，“对外输出技术时，只给成品或初级技术。比如教别人做水车，但不教齿轮传动设计；卖玻璃镜子，但不透露如何让玻璃透明。”
杨文远补充：“工坊要实行‘工序分离’。一个工匠只知道自己那道工序，不知道完整流程。组装由最可靠的人完成，成品立刻封存。”
**第三，财政真实状况。**
这是最敏感的领域。新家峁实际年收入已超过八十万两（主要来自铁器、布匹、肥皂、玻璃以及蜂窝煤等工坊贸易），但对外账面只显示二十万两。
钱小满建立了三套账目系统：
“明账”——供官府查验，显示收支平衡略有盈余，完全符合一个“略有规模的民团”该有的财务状况。
“暗账”——委员会五人可看，记录真实收支，用于内部决策。
“秘账”——仅李健一人掌握，记载那些见不得光的交易：与流寇的马匹交换，与蒙古部落的走私换取马匹等物资贸易，对官员的秘密贿赂，以及隐藏在各地钱庄、商号的投资。
巨额资金通过复杂的渠道流转，最终转化为粮食、铜铁、硫磺、硝石等战略物资储备。这些物资存放在十几个秘密仓库中，每个仓库只有两三个人知道具体位置。
“朝廷若知道咱们的真实财力，第一反应不是欣喜，而是恐惧。”
钱小满说，“一个民团能有如此财力，要么是贪墨，要么是割据。无论哪种，都够砍头的。”
**一场精心设计的“秋收庆典”**
新家峁举办了一场盛大的秋收庆典。名义上是“与民同乐”，实则是展示与隐藏的实战演练。
庆典地点选在王家庄——这个距离延安府城三十里、既不过分偏远又不算核心的村庄，是最佳的展示窗口。
提前三天，王家庄开始了精心布置：
打谷场上搭起彩棚，挂上“五谷丰登”“国泰民安”的红色横幅。
晒场边，妇女们用新收的玉米、红豆、黑豆拼出巨大的“皇恩浩荡”四字，在秋阳下色彩斑斓。
学堂孩童排练《丰收舞》，歌词由顾炎武亲自撰写，满是对朝廷的歌颂：“圣天子在上，风调雨顺；贤官员在治，五谷丰登……”
临时搭建的“成果展室”里，陈列着改良农具样品、高产作物标本、村务管理图表。每件展品旁都有详细的文字说明，强调这些都是在“官府指导下”取得的成就。
最巧妙的是“群众代表”的安排。吴先生从各村挑选了三十名口齿伶俐、对答得体的农会干部、老农、工匠，进行了三天的集中培训。
“记住，你们不是演戏，而是讲述真实的故事。”
吴先生反复强调，“但讲述时要有重点：突出官府的领导，淡化新家峁的作用；突出朝廷的恩德，淡化技术的突破；突出百姓的感恩，淡化生活的艰难。”
一个老农问：“吴先生，咱说的不全是假话吧？”
“九分真，一分调整。”
吴先生微笑，“你们说的每一件事都是真的，只是调整了讲述的角度和重点。这叫‘真实的艺术’。”
庆典日到来的同时。延安知府赵彦率府衙官员、周边州县官员及本地士绅百余人到场。李健以延安卫指挥佥事身份，全程陪同。
参观从田间开始。金黄的麦田里，壮汉们比赛收割，镰刀飞舞，麦浪翻卷。赵彦看得连连点头：“民力可用，民力可用啊！”
李健适时介绍：“这都是托大人的福。若无府衙减免部分杂役，让百姓专心农事，断无这般丰收。”
赵彦面露得色：“本官也只是奉朝廷旨意行事。”
接着是打谷场。数十名汉子挥动连枷，有节奏地击打麦穗，麦粒如雨般溅落。旁边有妇女用簸箕扬场，麦壳随风飘去，留下金黄的麦粒。
“这连枷似乎比寻常的轻便？”一位来自绥德的知县好奇地问。
“是农会改良的。”一位“群众代表”——其实是农具工坊的技术员——上前解释，“加长了手柄，调整了重心，省力三成。这都是听了官府‘爱惜民力’的训导后想出来的。”
话说得巧妙：既展示了技术改良，又把功劳推给了官府。
晒场边的“皇恩浩荡”拼字引来一片赞叹。赵彦抚须微笑：“百姓有此心，足见教化有成。”
学堂的表演把气氛推向高潮。四十多个孩童身着统一蓝布衣服，在先生的竹笛伴奏下跳起《丰收舞》。童声清脆，舞姿质朴，歌词里满是对朝廷的感恩。
表演结束，一个七八岁的女童上前，捧上一束用麦穗和野花扎成的花束：“献给青天大老爷！”
赵彦接过花束，眼眶竟有些湿润。他转身对随行官员说：“若天下孩童皆如此，大明何愁不兴？”
成果展室里，官员们仔细观看每件展品。改良犁铧、新式水车、高产玉米标本、村务收支公示表……每一样都配有详细的文字说明。
李健注意到，有几位官员在玻璃展柜前停留良久。柜子里展示的是新家峁生产的各种玻璃制品：镜子、杯子、瓶子，还有一小块平板玻璃。
“这些……都是你们烧制的？”一位户部主事难以置信地问。