毕竟他虽然只是闭门修行，可却有开启灵智、增强悟性的各种参玄命珠，这就比寻常修士的参悟速度要快了不少。
可哪怕如此，最难的时间法则仍然要耗费漫长岁月才能有所成就。
荆雨估摸着，自己在参玄命珠的加持下，加自己在时间法则的悟性，仅次于命之法则与水之法则，如此多的有利条件……可若想将时间法则推衍到化神圆满，至少也要两三千年。
须知荆雨如今也不过三千岁出头罢了！
更何况问镜观命法的洞天篇还没创出来。
“难道这一次又是炼体修为先一步进阶洞天？”
自玉髓境之后，苦渡经下一层对标洞天层次的境界名为内景境。
何为内景？
在道门之中的解释，内景，便是向内探寻，所显现的生命本源景观。
而苦渡经内景篇的总纲部分更是开宗明义，所谓
不假外求，反身而诚。
正是吾身为宇宙，内景即乾坤。
而内景篇的修炼诀窍，便是开辟身中国度，以心神为匠，以气血为材，筑无道基，炼不灭道身。
若将内景练至极深处，便可将凝实到极点的内景，短暂地投射到体外。
比如，体内流动的血液可化为真实血河异象笼罩战场，迟滞对手。
骨骼脊椎可化为骨山虚影，镇压万物。
甚至内腑五脏也能化为神灵，化形出战。
不难看出，苦渡经内景篇之中所描绘的内景实际可以说与筑基金丹道洞天境的核心体内洞天极为相似。
但二者虽有相似，却又有根本区别。
体内洞天乃是在元婴法相的丹田之中开辟，一旦开辟完成，便有须弥纳芥子的空间之妙，循序渐进，甚至能够演化出一方真实世界。
而内景则更趋向于将自身的肉身法躯每一处都修炼成各自的微观图景，虽也有外在显化的妙处，但实际却不能算作洞天一类的空间。
当年长青道尊创出苦渡经时，几乎可以说是处处对标筑基金丹道，可谓野心极大，未必没有想要以武道炼体开辟一条全新修行体系的意思。
但最终的结果显然并不理想，至少在荆雨目前看来，苦渡经中的炼体境界相对于已然极为完善的筑基金丹道而言，还是略显粗糙了些。
更不要提单纯的苦渡经并没有滋养神魂、增长寿元的作用，须配合长生久视命格才能有所成就。
荆雨不禁思索：“长青道尊何等人物？诸天万界之中的至高存在，可仍然没有创出一条炼体新路，可见证尊之难。”
可荆雨瞬间就想到了另一种假设以长青道尊的眼界见识，都不能以炼体之道证尊，究竟是因为长青道尊在炼体一道天资不足，还是他原本证尊的道途干扰了其另开新路的可能性？