“老子言，天下万物生于有，有生于无，又有有无相生，难易相成之说。”裴松之抚着长须，笑吟道：“殿下深谙兵法，臣便以兵法为论。”
刘义符微微颔首，静待下文。
“如殿下自河东败姚成都，兵法言，诡道也，亦是老子所言之无中生有，又如昔清河武侯（王猛），知燕政不纲，贪腐成性，人怀二心，以寡击多，此为‘有无相生’。”
“依裴公所言，万物之道理，皆离不开三玄之说？”
“道生一，一生二，三生万物，此为根本，离不开。”裴松之道。
刘义符颔首，转而说道：“将国子学分二，一为十四经文，二为武经六书。”
裴松之怔了下，一时不知意会，诧异道：“九经为哪九经，五经之武，又谓何也？”
“十四经，除汉（制）五经外，及春秋三传，再设……论语、孝经、孟子、尔雅……”
说着，刘义符笑了笑，道：“玄学往日虽非国学，然天下信玄者多矣，大家亦多，此十二经外，设老子、庄子，二经，共为十四。”
裴松之有些讶异的看着刘义符，他又掂量了手中的汉书，已然忘却今日是及东宫授课。
但国子学、太学兹事体大，圣上几乎是……放任不管，如今太子有心经营督设，自是好事，何况其是真下了功夫。
这诸多经典，刘义符也只是阅览知悉一二，如此也便足矣，毕竟又非他研学，定下国学大纲而已。
况且现下只是初拟，如开国前封爵般，至后来定数变化还是有些的。
至于两所至高学府，将作大匠那也只是初步勘探规划区域，地基都未打牢，为时尚早，商榷填补的也多。
“此十四经，殿下思绪周全，臣晚些归去，便与范公商谈，若可施，便依殿下之言，于五经博士外，再增设助教九师。”裴松之缓声道。
本已备好纸笔的刘义康、义真二人，只能静待左右，沉寂倾听。
前者倒还好，后者便有些昏昏沉沉。
“至于五经六书……”
“是武，而非五。”
裴松之顿了顿，咋了咋舌，皱眉道：“殿下…是要设武学？”
“正是。”
“兵家经典，大都是……自而钻研，若设为国学……”裴松之忧郁道：“不妥。”
刘义符缓缓起身，望了眼西面，道：“父皇曾与我说，抽空有了闲暇，欲亲自撰写兵书。”
自创兵法？
实话实说，裴松之只觉是天子随意一言。
如今的兵书已经极为齐全，毋庸再创。
即便是著书立传，也不过糅合效仿，难有心意。
如龙阳县公，自幼熟读兵法，至今武功直追祖父王猛，有天资不假，但其对兵法的造诣，于纸上谈兵的话，怕是能与天子相较。
真要各配十万兵马，相互争伐，无人会觉王镇恶能逆天。
刘裕读的兵书多吗？并不多。
如若著书，也该是心得、阅历之类。
此类传书，不宜为天下所知，适皇族子嗣研习。
说白了，刘裕写一本自传，都可当作兵法典范。
看史（宋）书便可，何须看兵法？
裴松之心中便是这般想的。
史书虽无兵法的注解、言简意赅，但能令习读者脱离所谓的‘纸上谈兵’，知当世之时势、境况，从天时地利人和多方面考虑用兵之道。
又如卫青、霍去病传等，只学兵法，不阅史籍，多半要成赵括。
当然，光武帝纪是异类，天命归属不在常人能力之内。
裴松之缓缓起身，作揖道：
“殿下可否允臣直言？”
“裴公但说无妨。”刘义符摆手笑道。
“臣非将，却知良将难求，所重天资，不适各家士子研习，至于……诸位将军子嗣，亦有其亲自教导，入太学设武经……便有些多此一举。”
“龙阳侯之子在关西否？”
“待天下平，龙阳侯便可归朝。”
“好。”刘义符直言道：“裴公言天下平，意无非在于无有兵事，国学重武，势必会滋生动乱，公可是此意？”
裴松之犹豫了片刻，道：“武夫可平天下，也可乱天下，殿下当慎之又慎。”
他这一番话，不是贬低当今的天子，而是担忧天下大乱。
“设武学，古之五经亦不可废。”刘义符退让道：“此般，国子学多是士家之子，太学纳有学之士子，不问出身，外设武学，以杂号将军子嗣为选，入学前，考校弓马、气力……且需通得水性……”
“这……”裴松之嗫嚅无言。
设立国学，也需形犄角鼎立之势？
父子二人当真是将治国视为治军、布防。
如今防的不只是外虏，还有他们这些士人。
太学学子，多是次一些官宦世家，或是真正的寒门学子入内。
比起国子学，大家博士教授。
学习资源只能说……差强人意。
因此，国子学虽与太学并立，其中差距却犹如鸿沟。
出身如此，也实无办法。
不过，寒门之间亦有差距，如颜延之、江秉之等，年幼时家境贫苦，与黎庶无二。
严格来说，自己老爹也是寒门子弟，刘翘任郡功曹，也算是“官”了。
可那时国库空虚，朝廷无钱，官吏的俸钱、禄田一降再降，刘翘为娶萧氏，几乎可以说是……散尽家财。
但他也没办法，京口乃是京畿要地，不如偏远地方，他需入署做事，家里无人照看，不娶妻便只能儿子寄养在外。
事实上，他也确是如此做的，不然何有寄奴之称？
寄养一时还好，总不能一直在赵氏家赖着，终归要再另娶。
而刘穆之、徐羡之、傅亮等，比较前者，已然算是寒门中的贵族，至少承父祖族荫，衣食无忧，无需下地做活养家。
就如他们这些寒门有才之士，其子嗣也难入国子学，只得入太学‘深造’。
国子学子学成，有的出任地方为郡县主簿，无需从低级文吏做起，太学学子，正好可以填补这一空缺，乃是‘相辅相成’。
此时设国学，刘义符也没办法凭空提拔一些真正的有才寒门子入太学。
寒门稀少是一，‘天姿’不如士子是二。
与其将国子学的师资力量分配至太学，倒不如集中起来，培养优良学子。
现实残酷，却没办法，如今的天下、宋廷，来来回回就那些绛纱袍大臣撑旗。
今朝是，后朝是，代代皆是。
“裴公毋庸着急，先将武学之事传代与范公，若不成……我再同父皇商榷一二。”
裴松之乍听，叹了声。
赤裸裸的‘挟持’。
“臣有几问，殿下有理，臣……愿为殿下游说。”
裴松之都为附和刘裕将臧爱亲迁入太庙侧室供奉，武学之事，相比于前，便有些微不足道。
“裴公尽管问。”
刘义符入座，令内侍沏茶，笑吟吟的看着裴松之。
“其一，既是择将帅子嗣入武学，弓马、气力为次，德行学问亦不能差了，诗书礼易春秋无需过加钻研，但也需研习，需设师佐考校。”
儒家思想，概括为两点，无非忠君爱民（国），将兵者当以仁义为律，忠君国为己任。
简而言之，思想品德得考量，以免走上了斜路。
“可。”
“其二，便是殿下所言的六书。”
思绪了数刻，刘义符徐徐道：“孙子、吴子、司马（姜太公）、六韬、三略、尉缭子……”
说罢，他见裴松之颔首，无有异议，笑了笑，道：“若建武学，该设七堂。”
就在刘义符笑而不语，裴松之沉思之余，刘义康正声道：“大兄说父皇要撰写兵法，增设一堂，是为……父皇所留？”
“此事即便为父皇无心之言，然武学之事，今天下何人及父皇？”刘义符看了他一眼，应道：“父皇空闲时，也可亲至武学授课……”
“所以大兄要将国学建设在东宫外？”刘义康恍然大悟道。
皇宫、官署、国子学等选址，都是经过堪舆风水而定，既是重建，那便不宜更动，刘义符将城南太学迁至城东，已然是大动干戈。
“最后一问，臣想知晓，殿下为何…设武学？”
“便是不收诸将之子嗣，也可收皇子、宗亲之子。”沉吟了片刻，刘义符道：“裴公知前朝八王之乱时，那八王，可有堪用者？”
“河北为鲜卑窃据，是因何人？”
此二问，使裴松之哑然。
“宗王逢战必备，士人更是随其后尘，天下乱，便是因肉食者不知兵事，不擅武事，统帅无能，便拥天下最为骁勇之军，又当何用？”
刘义符正色道：“练兵、治军、用兵如同孩童，还需招外虏入华，先贤之兵法造诣，胜那些茹毛饮血的胡虏几何？汉武时卫、霍败匈奴，用车、用骑，后世人承其荫，皆一概不知，可笑否？”
“莫说是汉武，就近及后汉末而言，公孙瓒之白马骁骑，人皆着甲，麹义以八百先登，持盾橹强弩破之，吾父便是乡野匹夫，不识文籍，也知用车盾强弩抵骑，饱读诗书的士帅们却一概不知，荒唐否？”
就以司马越、那些士臣打的仗而言，根本就没眼看，简直是‘神人’。
兵法又非禁书，即便遗传有阕，八九成也完善保存了下来。
即便如此，黄泉贵胄更喜玄说，坐谈论道、忘道者比比皆是，前朝之风，今朝自当撇弃。
乱世不尚武，尚文？
真要到天下一统，漠北无胡虏，四夷宾服之际，无需裴松之等进谏，为保自家基业，裁减去武学又何妨？
勘定国学三府，时辰也差不多了。