永禄十年（1567）。
十一月二十三日。
今日是筒井家家督筒井顺庆，与织田家公主织田市的大婚之日。
大和国多闻山城内外喧嚣鼎沸，全城上下皆笼罩在庄重而喜庆的氛围中。
依照预定行程，织田市的送亲队伍，于一日前便以抵达城下。
筒井顺庆为彰显对此次联姻的重视，并确保安全。
特别下令将新娘织田市先接入城中安置。
因而在大婚当日，天方破晓，一身纯白无垢的织田市，便在侍女们的簇拥下，登上华丽装饰的驾笼。
需自城内再度出发，绕行城下町，以完成“入嫁”之仪。
筒井顺庆为展示筒井家统御大和、威震伊贺、影响伊势的实力，特别为这场婚仪筹备了盛大的仪仗。
三百马廻众，全都是筒井家直属的僧兵与武士。
三百铁炮足轻，也是筒井家实力的展现。
朱漆唐柜三十六抬，装载着丰厚彩礼。
金蒔绘长箱七十二抬，尽显大和、伊贺、伊势之地物产的礼品。
这支队伍再与织田家的嫁妆队伍汇合，共同组成一副武家联姻的壮丽书画。
浩浩荡荡的队伍行进在城下町的街道上，甭提有多壮观了。
町众们无不跪伏相迎，颤颤栗栗，强大的武家权威深入人心。
驾笼内的织田市，面容隐于角隐之内，神情静穆。
她知道，从今天过后，她将成为这片土地的女主人！
与此同时，多闻山城的本丸御殿内，已是贵客云集。
来自各方的宾客，携带重礼，参加筒井顺庆的大婚。
有佛家之人：
“兴福寺大和尚，英俊院主到！”
多闻院英俊今年更老一分，今天这么重大的日子，一定会记录在《多闻院日记》中。
“手抄《大般若波罗密多径》一卷！”手抄经书是最朴素的祝福。
“兴福寺别当，寻宪座主到！”
寻宪今年更发福了，私底下可能又多了几个私生子。
“紫檀开光串珠一对！”佛家之物，怎么讲都是好。
亦有公家之人：
“今出川左近卫大将晴季到！”
一位头戴立乌帽子的公卿入殿，他身居从三位的高官，前途不可限量。
他还有一个别名，叫菊亭晴久。在某立志传中若想要官位，得先贿赂他。
“花鸟图绘一副！”来者是客，礼物不分轻重。
“飞鸟井权大纳言雅纲到！”
入殿的飞鸟井雅纲温文儒雅，他是从一位的高官，立刻引得一众公卿前来行礼。
他的女儿，是正亲町天皇宠爱的目々典侍。
典侍，是宫廷内侍司的女官，负责奏请、传宣等事务。
相当于天皇秘书，标准的有事秘书干，没事干秘书。
“白檀绘扇一柄！”随行的仆从献上贺礼，由中坊秀祐如实记录下。
“源氏长者，久我权大纳言通坚到！”
久我通坚趾高气昂的进入，他是正八经的官二代，正二位。
为人长得的确眉清目秀，但明年他就会因为与目々典侍通奸，给天皇戴了绿帽，而被勒令罢免。
此时风光无限的久我通坚还与飞鸟井雅纲相视一笑，他俩都是“权大纳言”。
首先，大纳言是正式的官职，相当于丞相属官，只有一位。
但京都有身份的公卿太多了，这些官职根本就不够分的。
于是就想出了在定员以外，额外设的权官（临时官职），其实际权力与正官大纳言等同。
“关白，藤氏长者，近卫左大臣前久到！”
随着一声唱和，公卿之首，近卫前久压轴到场。
如此之多的高官勋贵到场，由此可见这次朝廷内部，对筒井顺庆也是相当重视。
而到场更多的则是武家之人，就不一一列举了。
担任“目录”的中坊秀祐奋笔疾书，记录着每一份厚礼，这既是人情，亦是未来政治往来的凭据。
这次婚礼，关白·近卫前久作为今天婚礼中地位最高的一人，由他主持成为众望所归。
这时期日本的结缘礼，将平安时代流传的唐宋“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。简化为了四步：见合、婚约、结纳、仪式。
见合，简单理解就是相亲。其实就是看的画像。
婚约，男女双方为结婚所作的事先约定，也就是订婚，也已经完成了。
结纳从字面上分为“结”和“纳”这两方面。
双方的亲族一起出席婚宴，并对新人报以祝福就叫“结”。
双方亲族向新人赠予财物礼品就叫“纳”。
简单理解就是亲朋来参加婚礼，送祝福，送礼钱。
最后的“仪式”，就是婚礼仪式，喜庆筵席。
“吉时已到！”
随着礼官的高声唱和，织田市的驾笼准时抵达本丸入口。
侍女们上前，搀扶着一身纯白的织田市下轿。
此时筒井顺庆也来到近前，虽然角隐遮住了织田市的大半面颊，但仍能窥视的一角，看出是天仙一般的美女。
婚礼首先要在本家佛堂进行，也算是告慰先祖。
这个环节由兴福寺别当寻宪亲自主持。