这些把柄，可都在筒井顺庆手中。
一旦曝光，他将身败名裂。
因为兴福寺是南都六宗之一的法相宗大本山，属于传统佛教寺院。
不似本愿寺那样，可以“肉食妻带”。
所以兴福寺僧人仍需遵守这些戒律，不能结婚生子。
“阿弥陀佛。”多闻院英俊率先开口：“大和守大人心系百姓，忧国忧民，老衲倍感钦佩。”
“寺领庄园和坊人之事，确有历史渊源与复杂之处。”
“老衲以为……应从长计议，多加考量。”
多闻院英俊暗示筒井顺庆，这件事要慎重，不可操之过急。
否则……兴福寺立马一揆。
“上人所言甚是，在下也认为确需稳妥至上。”筒井顺庆露出深以为然的表情，似乎又不打算“削藩”了？
这让这帮和尚丈二和尚摸不着头脑。
但紧接着，筒井顺庆话锋一转，殷切的看向觉庆。
“觉庆门主乃将军亲弟。在寺中也是威望颇高，地位尊崇。”
“不如就由门主您来牵头，会同寺内诸位高僧大德，共同拟定一个整顿寺设庄园、约束坊人的方案，如何？”
“如此一来，既体现了贵寺自治之权，又能集思广益，拿出更合理的稳妥之策。”
筒井顺庆这一招，极其狠辣！
表面上对觉庆尊重、委以重任，实则是烫手山芋，硬塞到了他的手里。
让觉庆自己去制定削弱自家特权、约束自家力量？
这不纯属为难人吗。
此时的觉庆，在心中跑过无数草尼玛，问候筒井顺庆家人。
如果他制定出可行的整顿方案，势必会得罪所有同僚，得罪兴福寺的所有高僧。
但如果他敷衍了事或明确反对，那就等于是在筒井顺庆和所有高僧面前，公然承认寺设凌驾于幕府之上。
他身为将军足利义辉的弟弟，这么做也等于是背叛了家族，死后都不能进入家谱。
而且也给了筒井顺庆强行干预的借口。
他就能以“寺院拒绝配合治理”为由，向幕府申请介入，让足利义辉给他站台。
到时候他会先从“寺社领不输不入（免税、不受管辖）”的特权下手。
首先要求寺院为坊人登记户籍，将坊人纳入守护的行政管辖，逐步瓦解其“自成体系”的基础。
再要求寺社领按比例缴纳“临时税”，打破“不输”的惯例，再逐步过渡到常规征税，削弱寺院的经济根基。
最后蚕食庄园实际控制权。
当然，筒井顺庆不会直接宣布“没收庄园”。
而是通过“介入纠纷”“任命代官”等方式，逐步夺取庄园的实际管理权。
还可以当寺社领庄园内，出现领主与农民的纠纷、或庄园间的地界冲突时。
他以“守护调停”为由介入，最终将裁决权掌握在自己手中。
对部分偏远或管理薄弱的寺社庄园，则以“寺院无力管辖、恐生民乱”为由。
派遣自己的家臣担任“代官”，负责收税和治安，变相将庄园纳入自己的势力范围。
简言之，筒井顺庆的核心逻辑是“不硬抢，但硬管”。
用政治手段让寺院“自愿”交出部分权力，用幕府权威为削弱行为合法性背书。
最终在不引发大规模冲突的前提下，将兴福寺的势力从“独立王国”，压缩为受守护管辖的宗教机构。