秦不免此刻站了出来，看向李易的目光中带著探究之色，“我正要请教，何为气之本？”
陈芮等也都回过神来，闻言就要再说。
“你等可不能凭空无人清白，哪里来的新学，我这是復古！”李易眉头一皱，察觉到这秦不免的提问，並未引起传记变化，也没引来文思匯聚，不过口中还是道：“此学摒弃两汉魏晋南北朝之繁琐，追根溯源，直穷於易』，穷极天』、“太虚”、道”之意也。万物同一气，道有体有用，体者，元气之不动，用者，冲运行於天地之间——“”
说到此处，他竟感到身后的泥塑震颤间，有种力不从心之感，似达到某种极限，居然再无文思呼应。
真被榨乾了？
还是说，这几人已不足以引动更深变化？
想著想著，李易也注意到，那徐横等学生一个个面露迷茫，显然是自己说的太过晦涩繁琐，再说下去，白费口舌不说，亦无效果，於是话锋一转：“如道、如天、如太虚，实为气之不同表现，这天地的万事万物，皆为气』之表象，因此气之本的气学”，就是以“气』为凭，穷极天地万物之学问！”
“穷极天地万物之学问？气？”
眾人越听，越觉得离奇，但见李易说得一本正经，仿佛胸中真藏著一个气学体系，尤其是那圣贤泥塑震颤，似与其人呼应，便让他们又迷惑起来。
凝重气氛之中，申尔挑了挑眉，问道：“这理为本的理学”，又怎么说？”
“此学也可溯源於易』，”李易顺势回答，”“易有太极，是生两仪，
分化阴阳五行，衍方物，於是便存有一个维持乾坤运转之至理，主宰万般变化，推之四海皆同，是为理学。”
“这.”
眾人一听，隱约明白过来，所谓理学，是认为天地间存在著一种至高规则，维持万事万物，追寻其根，明悟其理，就是做学问。
但·
“有问题！”
墙角，李嶂眉头紧锁，冥思苦想。
裴姝君疑道：“哪里有问题，陈郎君虽没有解释內容，但听这笼统介绍，也不是信口胡说，分明是有过思量的，否则胡乱想，一时之间，又怎么想得出这些？”
李嶂却道：“这两个学说之间——”
“这气学、理学，先不说是否真有內涵、有內容，就听山长之言，岂非自相矛盾？”“刘系”又是第一个问了出来：“一个说天地万物为气组成，
要研究的是气，另一个说，万事万物之上存在至理，因此要研究理，那到底是要研究哪一个？”
李易警了他一眼：“学气的自然是研究气，学理的便去研究理，不然我为何將之分为两学？”不过，他心里却嘆了口气，盖因这会答疑不少，但心中传记也好、心中儒神也罢，皆无寸进，知道借著这几人，並不能更进一步，这宣讲的心思顿时淡了，转而意识到，要更进一步，需要更大的舞台。
“你—..”
“刘添”无言以对，只能道：“既然都是山长所作，为何会有矛盾？”
“你等做学问，也该学会站在不同的角度想问题。”李易一本正经的道：“若將目光聚焦於万物之上，研究气构成，那就是气』为宗；若將视野放大，不聚焦於一物一处，著眼於整体，那就是理”为宗，看待世界的焦点不同、范围不同，研究的重点就不同，同样的东西也会展露出不同的玄妙，我將之称之为“气理二象性』。”
顿了顿，他又强调道：“我这是正儿八经的復古之言，其源头可以追溯到《荀子，亦即“水能载舟，亦能覆舟』，这水上面能浮船，下面能淹死人，这便是水的两面性，与气理之意相通。”
一时之间，眾皆无言，只觉不明觉厉，竟不知从何说起。
那陈芮等老儒被李易一看，还不得不点头道：“復古，復古，十分之古。”
刘道友，九公子说的，是真是假？』
天上，王清溪听罢此言，也是一愣，她固然对这儒道学问的学说、学派之分不甚了解，但也知道新学诞生不易，哪有人能一口气创造许多的？
但刘神隱却神色凝重，反问道：、“自打到了九公子身边，你可曾见他说过空话、套话？”
“真能做到？”王清溪仿佛一下子来了精神，“那——真有人能做到一人创造多个学派？”
“自然是有的。”刘神隱深吸一口气，“但那些个人都是先前、上古的大贤，他们说出来的话，写出来的书，给其他书做的释，会被其弟子、再传弟子，便会通过不同的理解，以及侧重的不同典籍、语句，发展出不同的学派。”
“那和九公子这个还是不同啊。”王清溪摇头感慨。
刘神隱又道：“但先秦时，也曾有那学究天人的隱士，教授诸多弟子，
每一个出山，都有不同的本事，各自强盛一国，最终演化诸多宗派。”
“这个有点像，”王清溪点点头，再看刘神隱的表情，不解道：“你又何必愁眉苦脸？九公子本事大，怎么都不是坏事。”
“不是坏事？”刘神隱苦笑起来：“你难道看不出来，他若真不是信口开河，胸中当真存著诸学衍生，那是要出天大的事了！”