孟秋之秋，一死一生。
宣室殿上。
参政议政王大臣和中外两朝公卿大夫、列侯亲贵、宗室大臣为之默然。
南阳龙子顺利降生，这没有什么好说的，甘泉离宫蛟龙之死，医者写的很详细，王公大臣也看的很认真。
齐王刘闳从生病，到发病，再到病亡，几乎所有过程都予以记载，包括死因，也予以了论断，“惊悸而死”。
陛下、上君之争，博弈在方方面面，执政和权谋是一方面，国储之位和外戚能力是另一方面。
在朝廷内外，始终流传着一个传言，齐王、燕王、广陵王三王获封之时，陛下曾对齐王母，即王夫人有言，“太子运好、城深、杀重，皆夺天地造化，必当难寿，尔当勉励之”。
而陛下退守甘泉离宫后，长安之夜发生，上君使燕王、广陵王消失于人前，陛下不得不入野南巡，病重的王夫人和照顾老母的齐王殿下没有跟随而去。
这桩桩件件的事，早就超过了年幼无知却多惊多俱的稚童心理承受能力，况且，稚童本就体弱，就在病母榻侧，容易染疾，一来二去，王夫人病稍好，刘闳便病重了，未几日，便夭折了。
王公大臣们不知道上君对死去王弟的具体态度，就不知道该上疏如何治丧，索性默哀当场。
御座之上，刘据看着甘泉离宫方面的呈文，心里既没有喜，也没有悲，更对稚童的兄弟们没有恶。
燕王、广陵王是被他从人前消失的，但两兄弟依然好好活着，甚至其母李姬主动请奏，要去陪伴照顾他们，刘据都同意了。
有母亲照顾，衣食无忧，这和身处皇宫没有什么差别，甚至比皇宫还要好。
刘据剥夺的，唯有他们见到父皇的权力，但按照大汉藩封制度，获封为王后，刘旦、刘胥就该前往燕地、广陵地就藩，除少数诏见外不能入京，也没见到父皇的可能，再有，以父皇恶劣的性格，想不想见他们还是一回事。
至于这齐王刘闳，在父皇南巡后，甘泉离宫俨然成了事实上的“齐王宫”，一切用度，朝廷都以王者用度供给，不会任何缺少，刘据也从来没有因为流言蜚语下手暗害。
对此，刘据没有“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的痛惜，更多的是“齐王不该生在帝王家”的感慨，或许，换于寻常民家可以健健康康长大成人。
“宗正卿。”
“臣在。”刘辟强出班躬立。
“赐金缕玉衣，停殡五日，三月春发之后，以诸侯王礼入葬。”刘据望着他说道。
金缕玉衣是大汉皇帝及诸侯王死后使用的最高规格殓服，以金丝编缀玉片制成，形如人体，又称“玉匣”或“玉柙”。
金缕玉衣外观与人体一致，由头罩、上衣、袖筒、手套、裤筒、脚套等部分组成，各部位独立制作后以金丝编缀。
头部设眼盖、鼻塞、耳塞、口含，下腹部配有生殖器罩盒与肛门塞，均为玉制，玉衣胸前与背后置有十八块玉璧，颈部常佩玛瑙珠串，腰部系玉带钩，整体形制仿古代铠甲，结构严密，贴合身形。
玉为“山岳精英”，塞入九窍可防精气之泄，以期尸骨不腐。
这当然是不可能的，千百年后，尸骨不存，金玉仍在，奢华又无用，但刘据不至于在死人身上扣扣搜搜，落人口实。
《礼记·王制》：“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬。”
其中，“殡”指的是停止葬礼，意味着停放尸体的时间，而“七月而葬”则意味着天子去世后，灵柩需要安放七个月才能入葬。