可此消散，非是放过渡劫者，而是在经成坏之变。
须知，天地一成一坏，方为一劫，此番由成转坏，使得界中诸景，渐次坏灭，得万般皆空。
曹空见雷界万景消散，他的心神於此时皆在颤抖，心知，若坏灭至他身，则他势必陷永恆之空，绝无倖免之理。
这令他不禁有一瞬，心入绝望之际，难怪三灾不可渡！
试问天地成坏，谁人可躲？
可也只有这一瞬，曹空眼中又重焕光采，乃是不甘，不服，既前人能渡，他又何曾逊於前人。
遂竟不再竭力催动神通以抵御，而是將全部心念，投入“歷劫之法”中，观雷界变化，尝试从中得悟。
其身好似一叶浮萍，近有雷海將其寸寸吞噬，远有雷界成坏，空无渐近，可谓十生无死之局。
忽闻海上有龙吟，乃是西海龙王，察三灾利害过久，来此一观，欲探其究。
而一尊威武存在，挡住了其退路，那人面容威武，其身有著无尽的冷峻之色。
“敖钦，我的心情现在很糟糕，我只给你一息时间。”
敖钦闻言，刚欲讽此人怎得如此之胆与他这位龙王说话，遂望清面容，已知其人。
其思绪百转，不到一个剎那，於海中摆尾，一头便扎入汪洋大海之中，
须知，龙能大能小，能升能隱。
大则兴云吐雾，小则隱介藏形，升则飞腾於宇宙之间，隱则潜伏于波涛之內。
今当行“小”“隱”之能。
九灵元圣復观雷界成坏，心中觉悲，此天地成坏，曹空该如何而渡啊！
恰此时，东方天穹上，一道高渺目光垂落，好似降临。
遂见雷海之中，曹空的道躯几被泯灭，唯有一点金性，绽金芒於雷海之中，艰难抵御。
曹空的阳神亦居於此中，如若金丹破漏，至此將彻底形神俱灭，消亡三界中。
且雷海之威渐弱，故尚能抵御一时，可成坏之变，空无之劫若临，那真是万劫不復。
但见曹空，好似忘了身处险境，其以金丹为舟，极舒思悟之意。
他如今已知，三灾绝非人力可挡，起码非如今的他能挡，故其中的求生之机，当在“悟”。
遂全部心神，投入“歷劫之法”，察空无之变。
而后，空无渐近，一切皆消亡，无有例外，此空无越近，曹空的心却出奇的越静
当然，东方天穹上的那道目光，亦好似越加的清晰，隨时有化实之像，当然，曹空自是不知。
渐渐的，空无已彻底逼近曹空所寄託的那一点金性。
下一刻，一触其上，不朽不灭，圆满无漏的金性，顿时有一方空无，不復圆满之意。
曹空却恍若无察，只思生机所在。
不应，其中必有生机，大天尊和大隱皆渡过，便证明，此成坏之劫，空无之变，有其解法。
我之歷劫法，只得观其变，可又为何要观其变，乃为把握其真意，但真意何用？』
好似一道闪电划过思绪之海，曹空顿悟一点灵机。
真意何用，乃为知。
正所谓，知其白，守其黑，为天下式。
此刻顿悟，曹空心中好似生有万般感悟，继而得悟“化”“歷”之意。
化，即为变化。
正所谓，无极生太极，太极生两仪，两仪生五行，阴阳五行化生人与万物，此为无中生有之变，乃是顺变。
道术云，变化者，天地之自然也，夫变化之术，何所不为？
故天罡地煞之变，即为天地之变，学之可延生避死，此为避，又为顺。
而歷劫渡劫，即为逆。
逆者，取坎填离以成仙，又逆返规律，得五行，得两仪，得太极，復返无极。
行不破不立，破而后立之理，把握一缕无极意，继而与道合真，再空无而化有，即为渡劫功成。
此番思悟，曹空明悟根源，心念透彻通明，那残破的金性中，端坐一小人，於此时笑诵道偈：
“顺为凡，逆为仙，只在其中顛倒顛。”
下一瞬，曹空坦然而受这雷劫的成坏之劫，空无之变。
无形的塌陷声响起，雷界成空，连同曹空一同空无。
远处，九灵元圣望之，心中有难言的悲意。
恰此时，太乙救苦天尊的笑声於其耳边响起：“元圣儿怎露戚戚之相？”
九灵元圣长嘆淒声：“老爷，你竟还笑得出来，洞真他···”
话音未落，却见那空无处，绽一点微光，自无生有。
九灵元圣眸子瞪大，先是不敢置信，遂露出狂喜之相。
“······”
(本章完)