每一家的门楣上都有不同的家纹，代表不同的门第。朱寅看到了近卫家的牡丹纹、九条家的藤轮纹、西园寺家的木瓜纹…
最靠近御所的是五摄家，然后是清华家…可谓等级森严。
到了这里，再也没有之前的噪杂，周围一下子安静了很多，就连寺庙的梵音也隐隐传来。
过了公卿町，就是著名的聚乐第了。
六年前，丰臣秀吉在京都北部的高地上，用三万劳力费两年时间，修建了金碧辉煌的聚乐第。
又拓宽堀川，连接商业区与武家屋敷，建立了一个巨大的武家聚落区。
聚乐，取自佛家“聚乐世界”之意，可见秀吉之野望。
但见聚落第高踞北塬，俯瞰御所和公卿町，唐风浓郁，气象万千，占地足有三百多亩，是天皇御所的两倍还大。
聚落第不仅嵯峨雄伟，而且仿照唐朝建筑，外面看不出武家建筑的色彩。
不知道的，还以为聚落第才是皇宫呢。
如此光明正大的礼制僭越，就是莽操昭坚都不会干。
秀吉就在在聚落第，登上关白之位的。天皇周仁还率公卿大臣行幸聚乐第，探访秀吉。
加藤清正、福岛正则等大武士的宅邸，都围绕着聚乐第建造。
秀吉在聚乐第住了三年，就搬到了大阪城，将聚乐第和关白之位，都送给了养子丰臣秀次。
所以如今的聚落第，住的是丰臣秀次。
众人刚刚来到聚落第附近，就看到不远处的街道上，一个武士正挥刀砍向一个町人。
“噗嗤”一声，町人的脑袋冲天飞起，尸体扑倒在地。
然而那武士却继续挥刀，兴奋不已的呼喝声中，将那町人大卸八块，雪地之上鲜血淋漓，十分刺眼。
“杉原君！”劝修寺晴丰怒道，“这武士试刀，是不是太过频繁了！”
“杀了人也不收拾。搞得到处都是。”
“关白殿下秀次爱杀人，他麾下的武士也爱杀人啊。”
杉原家次冷笑道：“一个年老町人而已，有什么用呢？倒还不如给武士试刀，还节省一些粮食。”
“式部卿大人，在下劝你少管闲事，不要自惹烦恼。你的话要是传到关白阁下秀次耳中，他或许会亲自提刀来见你。”
劝修寺晴丰和山科言经叹息一声，只能默然不语。
使团中的明人眼见日本武士又当街杀人，都是见怪不怪了。
朱寅听到丰臣秀次的名字，不禁微微一笑。
呵呵，杀生关白啊。
绕过聚落第，又走了一箭之地，这才看到京都的北门：玄武门。
平安时代的贵族，常由玄武门赴比叡山参拜。
出了玄武门，但见雪树多姿，雪山旖旎。山水之间坐落这一个宁静祥和的巨大庭院。
周围梵音阵阵，钟磬清幽。
北山第！
北山第的客舍为唐风建筑。其中的客院仿杭州西湖景致。是当年足利义满刻意迎合明朝使臣建造。
如今的北山第，也是应仁之乱后重建的，成为京都实际上的鸿胪馆。此时里面还住着来京都的琉球使臣。
朱寅进入北山第，恍若梦回唐时。
公卿的宅邸爱用开放式的“寝殿造”，一般是唐式的亭台楼阁，前宅讲究东西对称，庭院深深，曲径通幽，有庭院、园、假山，壁画上绘着体现四季的雪月鸟，唐风雅韵。
反观武家宅邸就很不同了。武家常用“书院造”，构造简约，实用性强，石料多木料少，多用天守阁，很重视防御，如森严的石垣坞堡。
朱寅当然更喜欢公卿风格的院落。
《明实录记载：“永乐四年，遣使赵居任至其国，馆于北山第，礼遇甚厚。”
当年的大明使臣赵居任，就是下榻在此。时隔近两百年，自己也住到了北山第！
…
朱寅下榻不久，天就快黑了。
用餐的钟声准时敲响，日方也送来了夕食。
就是饮食，京都都和其他地方不同。京都是朝廷所在，公卿所聚，食谱古老而传统。
公卿爱吃精米，口味清淡。武士爱吃糙米，口味重。
公卿爱吃琵琶湖出产的淡水鱼，极少吃海鲜，认为海鲜是粗野之食。武家的肉食，却以海鱼为主。
公卿爱用唐物餐具，爱喝清酒。武家常用陶器和木器，爱喝烧酒烈酒。
公卿吃饭讲究钟鸣鼎食，严格遵循时辰。武家却很随意。
公卿秉承唐时旧俗，坚持分餐制。武家喜欢用“大皿”共餐。
在朱寅看来，公卿和武士，就像菊与刀。
朱寅用完了夕食，又有芸妓来泡茶。
公家和武家在茶道上也是分野。公卿讲究贵族茶，武家讲究侘茶。
朱寅发现，公卿的贵族茶，更像是宋朝的茶道。
就是这个雅阁精舍，也和中原很相似。
房间中除了经史子集、笔墨纸砚，还有很多唐物。就连屋中的帷幕，都是唐绫。
奈良时代《养老令规定唐绫、唐瓷仅限皇族与高级公卿使用。唐物被视为身份象征，嵯峨天皇诗云：
“唐物满架，方显吾家。”
当然，如今武家模仿公家礼仪，如织田信长学习公家服饰，丰臣秀吉追求唐物茶器。唐物早就不是公卿专属。
但这间使臣精舍之中，有这么多的唐物，可见很不简单。
朱寅一问，这才知道这精舍中的唐物，大多都是当年赵居任下榻时的摆设。
原来，杉原家次收到秀吉的密信后，对朱寅不敢怠慢，刻意准备了这间“唐物满架”的顶级精舍。
朱寅拿起一件瓷器，摩挲着上面的纹，不禁遥想当年大明极盛之时，大明使臣赵居任出使日本，让足利义满臣服为藩属，那时真是天朝上国，意气风发啊。
如今时过境迁，日本已经如此轻视大明了。
朱寅不禁想到，自己若真的能夺回长房帝位，该如何对待朱棣呢？
好生矛盾啊。
喝着杯中茶，看着窗外雪，朱寅的心绪却飞出平安京，飞到了大海之上。
他仿佛看见一支拥有巨大战舰的船队，从云雾茫茫的沧海之中乘风破浪而来。
…
天色已晚，御所灯光阑珊。
山科言经进入御所，来到紫宸殿。
以紫宸殿为中心，东西对称分布清凉殿、常御殿等建筑，庭园植有象征皇权的左近樱与右近橘。
紫宸殿是举行即位礼、新尝祭等重大仪式的地方。天皇周仁此时当然不在紫宸殿，而是在常御所。
山科言经神色沉郁的看着紫宸殿，来到后面的常御所。
常御所是天皇日常起居的宫室，读书、和歌、茶道及接见公卿之所。
山科言经踩着积雪，来到廊下，看着黯淡灯光下的常御所，不禁幽幽一叹。
御所内陈设“漆器多褪色，帷帐陈旧”。天皇常服仅“绢衣三袭，无锦绣之饰”。
天皇之所食，也不过“三菜一汤”。还使用志野茶碗等质朴茶器。
屋顶漏雨用茅草修补，漆柱褪色也不修。
御所皇宫内的侍从不过百余人，女官多由公卿家的妻女兼任。
陛下每日诵读《般若心经，就算与公卿举办“御所歌会”，也多为四季风物，不敢涉及军国大事。
陛下不但失去统治大权，成为武家的“印章”，甚至人身自由都受到限制了。
就连仪式、茶道、和歌等风雅事权，也被武家开始侵夺。
秀吉自称茶圣，垄断茶道，封自己的茶碗为天下名物，还经常主持和歌大会和能乐大戏。
这些文化大业，本是皇室主持啊。
山科言经刚要进入，就看到内殿窗户上站起一道孤独的身影。
那人影叹息道：“唯司神事，政归武门。”
“禁苑之月，握于武家之手。”
“朕如笼中鹤也。玉座之囚！玉座之囚！”
“御所庭中月澄明，奈何照世之手，隐于武家之云。噫！”
山科言经一步跨入，说道：
“陛下慎言，谨防隔墙有耳！”
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(本章完)