淡淡的雾气在林江的手掌心中盘旋，这些雾气毫无意识，只是自顾自地转着圈。
这是林江当时从图门身得来的。
他已将这团微小的雾气携带在身好几个时辰了，经过一番细致的调查，林江确信这雾气正是原初大雾。
只不过其浓密度远不及齐王手中的那缕。
看样子草原的点星也并非易与之辈。
感受着指尖萦绕的雾气，林江忆起了今日小镇内发生的种种。
小镇中的雾气乃是意外催生，其本质系于林江的记忆深处，其中居民种种反应亦多源自林江自身。
那里的雾气与原初大雾略有几分相似，但展现的形式却截然不同。
林江的雾气呈化形态，而原初大雾则为跨空间。
然而……
为何如此？
林江轻轻摩挲指尖的雾气，一丝淡淡的凉意悄然浮现。
踏入此界后，林江已许久未曾动用头脑，但今日感受的这份奇奥性令他心头难以抑制地涌起痒意，便索性凝神细思起来。
他的雾气小镇与他心深处紧密相连，凡心之所念必有所映照而点星的虚幻境亦以内心为基释放而出，两者实有几分相似。
莫非……
虚幻境正是原初大雾与使用者内心交融所成的法门？
将汹涌的情绪注入无时无态的原初大雾，竟能创出干涉周围方寸的强大法门？
林江觉得此法或许可行。
若虚幻境的原理当真如此，他或许能以理论之道将此传授给觥玄。
但该如何将自身情绪注入原初大雾呢？
情绪源自三魂中的人魂，实则七情，是否要让人魂去趋近原初大雾？
深思熟虑后，林江径直把沾染雾气的手指按在额头正中央，这雾气徐徐渗入三魂七魄深处。
刹那间，雾气便缠绕了三魂七魄内的人魂。
林江感受到一丝清凉。
却未见丝毫变动。
情绪这等虚幻之物，实难与实质性的雾气相融。
可林江却莫名总有一种感觉。
方向应该是没错。
那……
丹方里面是否有类似之物？
丹术和律令蕴含最初的登仙之妙，按理应当记载虚幻镜之本质。
林江即刻闭目，等再睁开时，已身处宫殿内。
他迅疾朝旁招手，唤来小金人。
“可存与虚幻境相干的丹方？”
小金人微微颔首，径直牵引林江朝书库走去。
抵达之后，林江却困惑地眨了眨眼。
不见书山。
甚至至无一迭书成堆。
书架唯孤零零放着小小一册，与周遭高耸书堆截然不同。
若非小金人引路，林江恐难察其迹。
他径直取来那册，定睛一瞧，丹方名曰“临海岸”。
这名字颇为怪异。
单见书名，林江着实难解其法门。当即翻开一阅，仔细研读。
片刻之后，林江倒吸一口凉气。
丹术所述海岸，绝非寻常“海洋”。
据丹术所述，天魂为无极，乃人与天道之连接地魂为地府，乃六道因果之轮回。此二者终属“外界”，系人降生后与世间之关联。
唯徘徊坟墓间的人魂，方彻底属“人”。
于修道者言，多数士人执着天魂，欲借天道共鸣，顺天求道，故天为最。又不少修行者感悟世因，所求万事万觉，奔觉者而去，故主修地魂，地为其中。
而人魂唯我，原论认为其涉七情六欲，难容天道，为天所困，乃下下之途，故无人修习，为最下等。
可册中笔者却不这么认为，他认为求外不如求内，哪怕人魂再不受待见，当三魂齐聚之时，“真知”所现，也是人魂为主导。
他求的就是“真知”。
然此等求索，绝非令原初大雾与人魂简单相融。
单凭一人的七情六欲难以触碰原初大雾。
需要修行者往更深的方向深入。
只不过这书册如此之薄，林江已然隐约猜出后方的内容。
他仓促向后翻阅。
果然，这本册子的撰著者也未能真正将此法定运转至终点。
他在书写之际，道行已与天道彻底绑缚，踏一条顺势而为的路途，若强行探寻那构想之境，恐致一身修行尽废。
这条未竟之路，终成笔者的遗恨。
至于临海岸所及的海……
林江翻至末页：
“我穷尽数载钻研此法，终究受己身道行所累，也曾将此法引荐于诸多同道，然则掌握原初大雾者，无不行天道之术欲修行至掌控原初大雾，却又必循天道之路。
“除非后世得遇身怀先天求金之体者，否则此路终究无从探寻。
“前日，我作最后一次尝试，终究未能亲眼目睹。
“只在踏入那目标之地的前一瞬，听见了浩浩汤汤的水流奔涌之声。
“那应是海了。
“此身空憾失沧海，唯盼后人临海岸。”
此即为“临海岸”。